古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗, 流行浙江金华、武义等地 。 每年七月初七, 当地民间必杀雄鸡, 因为当夜牛郎、织女鹊桥相会, 若无雄鸡报晓, 便能永不分开 。
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狗
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事:“崇宁初, 范致虚上言:‘十二宫神, 狗居戌位, 为陛下可命 。 今京师有以屠狗为业者, 宜行禁止 。 ’因降指挥, 禁天下养狗, 赏钱至二万 。 太学生初闻之, 有宣言于众曰:‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子, 而当年未闻禁畜猫也 。 ’其间有善议论者, 密相语曰:‘狗在五行, 其取类息有所在, 今以忌器谀言, 使之贵重若此, 审如《洪范》所云, 则其忧不可胜言者矣 。 ’”
旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗 。 “毛狗”即狐妖, 相传妖于正月十五日群出拜月, 扰害生灵 。 人们在这一天晚上搭毛狗棚, 并放火烧掉, 同时鸣锣击鼓放鞭炮, 以送瘟驱邪 。
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猪
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷” 。 《朝野佥载》说, 唐代洪州人养猪致富, 称猪为“乌金” 。 唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》:“黑面郎, 谓猪也 。 ”在华夏的土地上, 早在母系氏族公社时期, 就已开始饲养猪、狗等家畜 。 浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪, 其图形与家猪形体十分相似, 说明当时对猪的驯化已具雏形 。
其实猪是一种非常温厚可爱的动物, 它有着圆浑厚重的体态, 和气量宽广的胸怀 。 《大学》云:富润屋, 德润身, 心广体胖 。
猪憨厚老实, 心宽体胖, 由于心中坦然无憾, 所以身体舒泰安康 。 它质朴厚道、忍辱负重, 每天吃着别人吃剩下的糟糠败食, 忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂, 而依然故我, 从不往心里去 。
其实猪是一种很聪明的动物, 它的聪明更多地显示在大智若愚之中 。 猪宝宝浑身都是宝, 但是它没有棱角, 不露锋芒, 敢于承受, 以和顺的姿态, 展现平凡的一生, 却带给别人很多的益处 。
猪的生性温和, 如同温驯和善的绵羊 。 猪安分守己, 且从不嫉妒别人的才能 。 它有着忍辱负重的节操, 能忍而安忍 。 忍方能和, 和方能随处吉祥 。 和气之家, 福禄寿喜都会同时造访 。
生肖图腾将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复, 他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时, 首次把“totem”一词译成“图腾”, 成为中国学术界的通用译名 。
严复在按语中指出, 图腾是群体的标志, 旨在区分群体 。 并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象 。 图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系, 因而用来做本氏族的徽号或标志 。 居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族, 至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识, 他们以十二兽纪日, 今天是鼠日, 明天即牛日, 虎日赶虎街(集市), 猪日赶猪街 。 有些地方建十二兽神庙, 每年举行祭礼活动, 在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈 。
“老鼠过街, 人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶 。 然而, 远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠, 并为自己是老鼠的后代而自豪, 他们描绘、雕刻老鼠的形象, 在仪式或节目期间隆祀厚祭, 祈求鼠祖先的保护 。
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎, 虎也不会伤害他们 。 当要出远门时, 一定要选在属虎的那天(寅日), 认为只有这样, 做事才会吉祥如意 。 有的人从远方回来, 也一定要算准日期, 只有虎日才进门坎 。 白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的, 认为公鸡知吉凶, 会保佑他们 。 在迁徙时, 将东西装在背箩里, 上面放一只公鸡 。 到达新迁地区后, 公鸡在什么地方叫, 就在什么地方安家 。 在他们看来, 公鸡叫的地方, 就是最吉利的 。
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