八字纳甲法【每日一题】2016年10月28日易学 _纳音五行

时间：孔子2567岁丙申3月27日乙佑
耶稣 2016 年 5 月 3 日
作者简介：张文志（1967-），男，山东大学义学与中国古代哲学研究中心副教授。山东济南
摘要：西汉著名学者景芳以“说灾祸奇事”而著称，他的名言是“风雨寒暖，各有千秋” 士玉、孟惜、梁丘和的义学传统有明显的不同。“纳甲”学说和“六十法”学说是荆氏易学的重要组成部分。由于缺乏相关资料，以往学界无法对京城“纳甲”和“六十法”理论的渊源做出明确判断。近几十年出土的与《太阳经》有关的资料，特别是清华简简《道法》中的相关内容，为我们厘清景氏两说的渊源提供了确凿的证据。根据以上资料，可以推断，与景氏“纳甲”理论密切相关的“五音六属”说形成于战国初期甚至更早，而“六十甲子纳音”说与其“六十法”学说密切相关“制度的形成不应早于战国初期。这些内容自西汉前期到中期在民间流传，直到“灾异”理论被重视，经方义学成为官方学派，才被正式接受并公开流传。
关键词：清华简简/调法/京楼“纳甲”理论/“六十法”理论
景芳（公元前77-37年）是西汉著名学者，因“预知其事在数月之内，一岁”（《汉代》）。《书·经方传》）受到汉元帝（公元前49年至公元前33年在位）的宠爱，经的易学也因在元朝立为学官而成为官易学。《汉书·易文志》说：“易”博大精深，人更圣洁，历史三古。而秦焚书， “易”为占卜之事，流传至今。续。汉行、天河传。宣、元末，施、孟、梁丘、景列为学官，民间说有飞、高二门。”关于史（雠）、孟（西）、梁丘（和）易经的渊源，汉书都已经梳理清楚了，但《经方》中易经的渊源却不是很清楚。因此，《汉书·儒家传》说：“直到成成帝（33-77）2001年即位时），刘向研究易书，说他认为《易经》的作者周易都是祖宗天河、杨书元、丁将军，托付给孟家，异同。”景氏的“纳甲”理论是其易学的重要组成部分。笔者论述了其“纳家”学说的渊源和建构原则。①但由于当时资料有限，对其起源的推论无法得到充分肯定，有待完善。现在，我们有幸在秦简《天书》、清华简《教法》等出土文献中看到了相关内容，为我们论证景氏“六十”的渊源提供了坚实的基础。规律”和“纳甲”理论。证据。本文打算讨论这个问题。如有不当之处，请批评指正。
众所周知，在唐末宋初逐渐兴盛，在当今社会仍十分流行的《八字书》（又称《四柱命理》）中，有一张表计算一个人的寿命，称为“六十甲子纳音表” ，详见表。

六十甲子纳音桌
算命的时候，除了用天干地支本来的五行（比如天干上，甲乙属木，丙丁属火，无极属地），更辛属金，仁贵属水；也就是说，阴毛属木，四物属火，神游属金，海子属水，辰须丑味属土) 。所谓“纳音五行” ，是指除原有的天干地支五行外，甲子至归海的六十对干支，由十干十二地支组成，每个茎-分支对也返回。具有与旋律有关的“纳音五行”属性。比如，原来《甲子》中的“甲”和“子”五行分别是木和水，两者合起来就是“甲子” ，那音的五行就是“（海中）金” 同理，乙丑那音五行也属“金” ，丙阴、定茂那音五行为“火” ，五辰、几司那音五行为“木” ，庚武、新卫五行。是“木头” 。五个元素是“地球” ，等等。在八字中，纳音五行主要用于计算生命的年份。据此，甲子年、乙丑年出生的人属于“海金”命，丙阴、丁卯年出生的人属于“炉火”命，以此类推。也有人在计算时还考虑了“四大支柱”的五个要素（即年干、月干、日干和时干）。《深海太平》、《三生通惠》等权威法令只列了表格，却没有更详细的说明如何推演那印五行。

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