北平侯张苍 ， 韩兴 ， 统御历法 。孝道与吴征乐 ， 设官之策 。元初 ， 伯正通知钟履哲考究其意 ， 奚、刘忻收到条条 ， 班固以此为志 。元帝时 ， 阆中经方（方子君明）知五音之音 ， 六律之数 。太子使臣太傅（魏）宣城（字少翁）劝授大夫章 ， 请方玉月府作杂项检查 。方兑：“小黄使焦长生 ， 因学业 。相生六十法：上生下 ， 三生二 ， 下生上 ， 三生四 ， 下阳生阴 ， 上阴生阳 ， 终中鲁 ， 十二法圆满 。同生 ， 终南事成 ， 六十法成 。十四……《礼运篇》云：‘五音六法十二管尚在宫’ ， 亦称六十法之日 ， 黄钟起于冬至 ， 止于冬至 ， 加之阴阳、寒、风、雨生 。察其优劣 ， 若非(草)[皮]木之声 ， 则有n只不过是一场比赛 。” ……方言的节奏在辛戏中详述 ， 其技法在史书上实行 ， 系用 。我对文字了解不多 ， 所以总结了要领 ， 继续《历代志》 。⑦
本文解释了以下问题：1)景芳家的“六十法”理论是由其老师焦延寿传承下来的 。2)六十律是从十二律衍生出来的 ， 路胜 。3)十二律与六十律的关系 ， 就像八卦与六十四律的关系 。4)焦延寿和景芳的师徒们也用“六十法”的理论进行了自己的考试 。5)刘欣的节奏知识不如景芳的节奏内容详细完整 。

《汉书》并没有单独的景芳老师焦延寿的传记 ， 但在《汉书·景芳传》中 ， 焦延寿有一个简单的介绍：
延寿这个词是甘 。……它的理论比天劫还要长 ， 分为六十四卦 ， 更直接用于日常事务 ， 以风、雨、寒、温为候：各有各的经验 。非常适合房间使用 。⑧
关于“长于灾祸 ， 分六十四卦 ， 更直截了当的日常事务 ， 风雨寒暖 ， 各有经验” ， 是指到与“六天七分”理论非常相似的“交酒” 。林芷日”法 。据第十七上历三上僧的“卦仪”及其《新唐书》行 ， 孟熙与经方大师说“六日七分” ， 但“六日七分” 。七分”两者之间略有不同 。孟惜的“六天七分”据说是一般挑战（
)地震(
) 离开 (
) 反对 (
) 即右卦的二十四行对应二十四节气：

这四个卦不指具体的日子 ， 从冬至对应的“中福”卦开始 ， 一年的365天和1/4天平均分布在除四个正卦之外的六十个卦中之中 。这样一来 ， 每个卦的日期为6又7/80天 ， 简称“六天七分” 。经方的“六日七分”理论 ， 是在十一月中服卦之前 ， 从与中服卦相邻的六日七十八分中减去七分之七十 。堪卦数值 。如此一来 ， 易卦掌管的六天七分 ， 就缩减为五天五十四分 。真、离、兑三卦的天数也是这样得到的 。如此一来 ， 右四卦就是每一位高手的73/80天 。根据本版《焦氏益麟》??所附的《焦临知日》的方法 ， 可以看出焦卦在冬至日造菅卦 ， 在春分日造真卦 。 ， 夏至那天的离境卦 ， 秋分那天的兑卦 。其余六十卦 ， 每卦六天 ， 共三百六十天 。但三人的“六天七分”理论 ， 都是从对应冬至的“中福”卦开始的 。⑨ 经方“六日七分”理论可以说是对孟熙“六日七分”理论和“交林知日”方法的综合和改进 。

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