由此 ， “时间”扩展到天体和宇宙的“空间” ， 形成了中国地理上的“星相划分” ， 即二十八星座与地表的对应关系 。地球 。天文学的名字叫除法 。这就是中国古代文明中“时间”和“空间”的统一概念 ， 即宇宙观 。它为进一步探索宇宙物理学变化与人类事务演变之间的微妙关系打开了大门 。中国风水学说“知天”、“知命”、“反身诚恳”、顺应天心 ， 由此而生 。邵康杰 ， 比如每年12月的天气越来越冷 ， 这和现代地球物理学一样 。在那个时代 ， 地球因降温而缓慢降温 。当它结冰时 ， 山从地表突出 ， 海洋下沉 。人在天地间存在时 ， 已入十二卦中的太卦 ， 三阳开太为阴会 。以姚家臣登基之年为标准 ， 开始计算 。我们现在正处于“中午”会议（见十二个计划） 。历史上的《少兵歌》、《推背图》天文地理风水学 ， 都源于邵雍的《帝经》 。山从地表突出 ， 海洋下沉 。人在天地间存在时 ， 已入十二卦中的太卦 ， 三阳开太为阴会 。以姚家臣登基之年为标准 ， 开始计算 。我们现在正处于“中午”会议（见十二个计划） 。历史上的《少兵歌》、《推背图》 ， 都源于邵雍的《帝经》 。山从地表突出 ， 海洋下沉 。人在天地间存在时 ， 已入十二卦中的太卦 ， 三阳开太为阴会 。以姚家臣登基之年为标准 ， 开始计算 。我们现在正处于“中午”会议（见十二个计划） 。历史上的《少兵歌》、《推背图》 ， 都源于邵雍的《帝经》 。

为了便于记忆 ， 年份配以“天干”和“地支” ， 因此“天开子 ， 地生丑 ， 生生阴”的观念奠定了理论基础 。为中国风水理论 。干支法是指天干的日子和地支的月份 。《山海经》记载了十天十二个月的传说 ， 《南大荒经》：“君帝之妻羲和 ， 十日生 。” 黑吉之北 ， 居于水中 ， 有一棵大树 ， 下枝九日 ， 上枝一日 。”《大荒西经》：“君帝之妻 ， 常喜 ， 有两个出生月 。“在今天出土的甲骨文中 ， 已经有完整的天干地支 ， 并以六十甲子的形式排列留存 。我们现在所用的甲子年是从正月一日算起的 。”黄帝甲子年 。有十个天干：甲、乙、丙、丁、吴、吉、庚、辛、任、桂 。据《全书考义》说 ， “人拆 ， 说一切东西从A分离出来 。”天干是象的种子从甲壳中生出来 ， 从地里冒出来的状态 ， 很像菜市场上的“豆芽”形象 。地支有十二 ， 紫寒气自败 。” 也是以天道为基础 ， 地球和所有事物都随着时间而变化 。天干地支的顺序不是简单的顺序 ， 而是通过生物的发生、年轻、繁荣、衰老、死亡和再生 。它反映了宇宙气场的变化规律 。中国祖先的天文坐标系是中国祖先的天文坐标系 。文献证实 ， 这60年正是三颗星的合相期 。木星绕太阳公转约 12 年 ， 土星绕太阳公转约 30 年 。 ， 两者的最小公倍数是六十年 ， 水星在五十九年回到原来的位置 。和生物的再生 。它反映了宇宙气场的变化规律 。中国祖先的天文坐标系是中国祖先的天文坐标系 。文献证实 ， 这60年正是三颗星的合相期 。木星绕太阳公转约 12 年 ， 土星绕太阳公转约 30 年 。 ， 两者的最小公倍数是六十年 ， 水星在五十九年回到原来的位置 。和生物的再生 。它反映了宇宙气场的变化规律 。中国祖先的天文坐标系是中国祖先的天文坐标系 。文献证实 ， 这60年正是三颗星的合相期 。木星绕太阳公转约 12 年 ， 土星绕太阳公转约 30 年 。 ， 两者的最小公倍数是六十年 ， 水星在五十九年回到原来的位置 。木星绕太阳公转约 12 年 ， 土星绕太阳公转约 30 年 。 ， 两者的最小公倍数是六十年 ， 水星在五十九年回到原来的位置 。木星绕太阳公转约 12 年 ， 土星绕太阳公转约 30 年 。 ， 两者的最小公倍数是六十年 ， 水星在五十九年回到原来的位置 。

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