民俗文化属于非物质文化范畴 。武夷于唐天寿二年(公元691年)建立县制 。据考证 , 早在新石器时代 , 人类就已在境内生活 。浙江中部1577平方公里的土地上生活着33万人 。、侗、白等少数民族和谐共处 。在1300多年的历史长河中 , 各民族虽“相距甚远” , 但“性情相近” 。许多独特的民俗风情被融入和诠释成武夷独特的地域文化 , 进而成为武夷人劳动生产成果和生活智慧的结晶 。厚重的文化积淀和民俗文化遗存 。自 2004 年以来 , 我县开展了民族民间艺术资源普查 。目前 , 已对多类非物质文化遗产名录进行普查 , 分类归档265项 。许多作品在浙江省内独树一帜 。它具有代表性 , 具有重要的历史、文化和科学价值 。目前 , 全县有《花灯花轿椅》、《武夷昆曲》、《畲族3月3日》、《欢迎来到大烛台》四部作品 , 已公布并列入第二批代表性作品浙江省非物质文化遗产名录 。农竹编、武夷掌编等8幅作品公布 , 入选金华市首批非物质文化遗产代表作 。歌曲”
民俗文化是各民族生活和历史的共同记忆和文化传承 。它拥有与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间 。列入非物质文化遗产的民俗文化内容非常广泛 , 口耳相传 , 包括语言作为文化载体 , 如武夷话、宣平话、畲族话等不同语言风格的;传统表演艺术;民俗活动、礼仪、节日;与自然和宇宙有关的民间传统知识和实践;传统手工艺技能等等 。日前 , 采访人员走进县文化中心创办的“武义县非物质文化遗产展示馆” 。馆内有50多个展板 , 展示了近百种传统民俗文化物品和图片 。据博物馆负责人介绍 , “武义县非物质文化遗产陈列馆”名为叶一伟老人的手迹 。展厅于2007年6月8日对外开放后 , 已有2000多人参观 。民间传说“刘秀逃亡”、“畲族起源”、民间传统“灵潭马灯”、“背树斗牛” , 图片展示加文字介绍 , 还有剪纸、竹子编织、手掌编织等实物加上文字介绍 , 犹如参观一次 走进武夷民俗文化的记忆 。民间艺人程明发、王社安、吴运才、何文亮被评为武义县非物质文化遗产传承人 , 均被评为金华市优秀民间艺人;豫园乡、县继续教育中心、晋绥民族中学、实验小学、虎山小学被命名为武义县非物质文化遗产传承基地 , 标志着武义的民俗文化传承创新有了后继有人 。
“花灯轿椅”喜迎喜庆
“花灯轿椅”2006年被列入武义县、金华市非物质文化遗产代表作名录 , 2007年被列入浙江省非物质文化遗产代表作名录 。
“花灯轿椅”历史悠久 , 与宋朝皇室有一定的联系 。据同秦镇《赵寨村志》记载 , 宋王赵廷美的第七代孙赵宝义就是赵公望 。@1)搬到了武义桐琴 。当时 , 桐秦一带盛行迎龙灯、打狮子、堆罗汉等节日 , 王室官邸赵家热闹非凡 , 博学多才的后裔赵家很热闹 。刚过节 , 我们就开始做灯笼了 , 正月十二迎“七鲜灯” , 二月迎“八字灯” 。之后 , 这些花灯与该地区流行的花轿表演相结合 , 形成了独特的表演项目“花灯” 。轿车” 。
“花灯轿椅”融入了农村的喜庆祥和 , 增添了欢乐祥和的气氛 , 村民们多了一份喜悦和期待 。“花灯轿椅”再现了民俗联姻的喜庆景象 。抬着轿子 , 轿里坐着一位美丽的新娘 , 鱼沉鹅 。如果不是知情人 , 谁也不知道这位演员是个七十岁的老人 。挥手 , 各种灯笼与老人一起摇曳秧歌 , 一条长长的舞龙在生动演绎民俗风情中游弋 。“花灯轿椅”保留了中国民间娱乐文化的传统特色 , 特别是在浙江中部和长江流域 , 保留了书画、刺绣、剪纸、编织等民间艺术的原生态 , 具有民俗研究和综合艺术挖掘的价值 。中国有着广泛的历史和文化影响 。
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