周易解读之吉凶比之自内，贞吉“贞吉”了吗？ _易经

作者杨本树
比卦（巇）六十二句：从内比，真机。
分析线条：
比较卦的六二行很简单。其实不用线也能知道六二线的方向。六二线是阴位的阴线，六二线是下卦坤卦的中线，是典型的中正。瑶，这样的瑶就像是坚实的、吉祥的。因此，瑶辞给出了“真机”的断言。“真”与“吉祥”的结合，是相当了不起的事情。“真”是《易经》四德之一。“小气”的“好运” 。四大断言中的三个不好。“凶猛”是危险、危险、天灾人祸的代名词。“忏悔”是指事情不好，应该停止立即地。它还可以减轻不良后果。“小气”是指事情很糟糕。，即使立即停止，也不会减轻不好的结果，但所受的伤害却没有“猛烈”那么大。从这个角度来看，理想的结果比“好运”要好。“吉”可以用一个词来形容，就是“你想要的，你想要的就会实现” 。由此可见六二尧的“真纪”是多么的理想。
六二瑶为何会有如此理想的“真机”现象？
一是六十二行在大臣之位，上级应为九十五行君子。中正的大臣们心中有一个正义的君主。这样的君臣结合，可以说是国家治理的一大幸事。明君名臣名闻遐迩的例子不胜枚举。唐太宗李世民与贞观谋士魏征携手共创盛唐；齐桓公任命管仲，一位开枪自尽的名臣，成为春秋五霸之首；越王勾践任命文仲、范蠡等智高人，即使被吴王富察囚禁为奴，仍化败为胜。
瑶词“比自我”简单易懂。“笔志”与正月初六的“有府笔志”同义，均指九五行。“自我”的本义是鼻子。用手捂鼻是指自己的身份，所以这里的“己”是指刘二尧，君主的宠儿，大臣，能干的将军。“由内而外”有多重含义。一是六二线位于下卦的位置。下卦又叫内卦，上卦又叫外卦。二是谦虚的称谓，如君自称寡妇、我、孤儿。玩瑶瓷是《易经》的重要内容。王弼, 《易经》的鼻祖，《易经》明确指出，“观象、玩文字、学意”是学习《易经》的三大法宝。让我们也思考一下六二尧的措辞。妻子的含义是在“内”后期演变而来的。“内”和“半内”是外人面前丈夫对妻子的称呼。六二尧是阴尧，可以说“内”出璧，表示六二尧的高尚和卑微的态度。妻子的含义是在“内”后期演变而来的。“内”和“半内”是外人面前丈夫对妻子的称呼。六二尧是阴尧，可以说“内”出璧，表示六二尧的高尚和卑微的态度。妻子的含义是在“内”后期演变而来的。“内”和“半内”是外人面前丈夫对妻子的称呼。六二尧是阴尧，可以说“内”出璧，表示六二尧的高尚和卑微的态度。

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形象说是和自己比，而不是迷失自己。
小相慈的说法是，六若尧不忘身份，始终恪守自己的底线。
六十二尧是阴位的阴尧，中性的尧形象，这样的尧形象，除了童贞没有别的词可以形容。六二行和九五行一模一样。这样的相互呼应，互助互助的气氛，实属难得。明君与贤臣齐心协力治理国家，建设富强国家的事例，只是举了几个例子，在此不再赘述。
六二瑶的两个邻居并不理想。六妖和六妖都是殷妖，都属于门前的雪，不在乎别人瓷砖上的霜。柳儿摇锁想指望这两个邻居伸出援手。这两个邻居也是势利眼，一个个都盯着大首领九无妖。他们怎么会关心拉邻居呢？好在六尕瑶的分量比两个邻居都重，在君王面前也有更多的话语权。需要两个邻居的帮助和支持。

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