图：民俗是社会建设最重要的任务 _民俗

海关建设是
社会建设的重中之重
哈森：民俗是一种文化的分类，它既有文化内涵又有形式。文化是人为的环境，不能生物遗传。人类必须经过学习的过程，即文化适应（），才能学习到自己出生的社会和社区的文化。所以，宝宝出生后需要学习语言、礼仪、习俗、宗教、价值观等。民俗可以是任何文化。可以是语言、社会组织、礼仪、习俗、信仰、知识、仪式、宗教、幽默、娱乐、社交等。这些其实都是传统文化。民俗是一个文化适应的过程，一个社会化的过程，让生物人通过学习成为社会人。
田兆远：在我看来，民俗是生活的多彩运动，是提升日常生活境界的文化元素。民俗是文化的一种表现形式，即传统文化的活生生的形式。它是文化精髓与现实历经千百年淘洗相结合的产物。民俗对特定群体具有很强的识别功能。因此，民俗在当代社会建设中具有不可替代的作用。
：您主要从社会功能的角度来定义民俗。我专注于从个人成长的角度来定位民俗。其实目的是一样的，因为民俗都是关于人的文化形式的。当一个人还是个孩子的时候，民间传说就出现在他的生活中，影响着他的一生，甚至他的死亡也受到传统民间传说的影响。民俗是伴随人类生活的存在。民俗必须是传统的，传统需要时间和空间上的连续性。许多民间故事已有数百年甚至数千年的历史。还有习惯、迷信、仪式、艺术等，一代一代传下去。这些都是学习过程。
田兆元：你关心的是人在民俗教育下是如何成长的，我关心的是在民俗的影响下社会是如何构建的。我认为民俗是一个复合结构，由叙事系统和行为系统组成。民俗要实现建设社会的功能，必须具备文化含量高、规律性强、审美特征丰富三个属性。说民俗具有很高的文化含量，就是说它是文化的精髓。例如，中国春节、端午节、西方圣诞节等节日，超越了日常的境界。它们是审美的、充满信仰的综合文化形式，是文化的精髓。因此，中国政府将传统节日定为国家法定节假日，这是一项立足传统的文化战略举措。

哈森：民俗有一个特定的空间。社区中的大多数人都知道民间传说并传播它。这就是空间的连续性。民俗是其他层次文化的基础。流行文化也有空间连续性，但没有时间连续性。精英文化经得起变化，但必须有精英机构来保证传承的精英性和准确性，否则难以传播。但民风可以自己传承，家庭和社区可以自觉不自觉地传承下去。太棒了。
田兆远：中国的政治家早就看到了民间传说的巨大威力，力求把思想变成习俗，把仪式变成习俗。中国古代大多数朝代都强调以孝治天下，以家庭安定来维系国家的安定。但是单凭法令有什么用呢？光有四本书是不够的。孝道的落实，取决于风俗习惯。因此，我们流传下来的出生礼、婚礼、寿礼、节礼、丧礼等民俗习俗大多都实行孝道。这是几千年来中华文化的特色和个性。历朝历代结束后，一些基本的礼节依然存在，文化得以延续和发展。可见怎样传承民俗文化，海关建设是社会建设的重中之重。
：民俗可以远离统治者而生存，是一种稳定的文化形式，但这并不意味着它已经死了。一个故事在被重述的过程中发生变化，而这些民间故事虽然流传了数百年，但也发生了变化，民间故事的叙述在人们的口中“鲜活” 。然而，当一个民间故事被文本化时，它是“死的”和“冻结的”，就像生物学上的“假死” 。所以民间传说一定是活的。

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图 ：民俗是社会建设最重要的任务

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