图：民俗是社会建设最重要的任务( 二 ) _民俗

田兆远：综合我们的观点，民俗是人类个体成长和发展的要素，是构成社会最认同的文化要素，是区分不同文化群体的基本标志。它是在一定时间和空间内形成的具有特色的文化类型，是我们代代相传的一种精神资源。民俗是研究这些文化资源的科学。

世界不是很清楚
中国民间传说
哈森：民俗是随着人类而产生的。民俗学研究之初，研究对象是文明社会群体中落后原始的部分。民俗学起源于欧洲，研究欧洲大陆的落后群体：农民、山区人民和少数民族。法国大革命后，一些思想家，如浪漫主义哲学家让-雅克·卢梭，认为人享有同样的自由和平等的权利，原始人生活在野蛮状态，但他们是自由平等的，所以他想到了野蛮人作为高贵的野蛮人。后来，文明腐蚀了这个贵族，社会矛盾加剧，人失去了尊严，一种自然状态。浪漫主义哲学的一部分拒绝了“帝国”的概念。民族主义时代，人们开始关注“自己国家”的风景、语言、歌曲。与此同时，国家主义的另一面是异国情调。他们离开欧洲到处旅行，到美洲怎样传承民俗文化，到非洲，去寻找一个平等而没有社会冲突的土地，去寻找高贵的野蛮人。于是，异国情调的远方叙事、远方人的故事、欧洲大陆落后群体的叙事开始流行起来。这就是对民俗研究的兴趣开始的地方，最初在英国被称为“流行古董” 。威廉托马斯提出了“民间传说”的概念。其实你可以直接用“lore”，因为“lore”代表了一种关于民间的知识，但是自从使用了“”这个概念之后，就一直在使用。这是欧美民间传说的起点背景。
田兆元：欧美民间传说有两百年左右的历史。中国民间传说至少应该有两千多年的历史。我们认为《诗经》的收藏是中国民间传说发展的标志性事件。中国的统治者和精英们把民俗作为了解当地社会和民俗的工具，通过观察风俗习惯来改善政治。同时，将民乐歌谣、贵族歌谣和寺庙音乐编在一起，进行审美欣赏和人格教育。统治者文化与民间文化的融合，形成了社会和谐的音符，是最突出的部分。后来，中国文化的奠基人孔子和老子分别有重要的风俗和思想，把“安居乐业”的社会视为理想社会。在儒家经典中，不仅有足够的尊重民俗的规则，还有人们行为的规则。良好的风俗是最高国家的社会理想。中国知识分子一方面是民俗的直接建设者，另一方面又是风俗的收集者和记录者，收集记录也是为了风俗的建设。在社会转型和风俗建设方面，中外民间传说的渊源十分相似。

：但是，今天的民间传说和民间传说存在很多问题。随着新大众媒体的出现，人们不再讲故事，也没有时间说话。现在，人们只与电脑交流。但是计算机只是物体，而不是人类。类似的替代品还有很多，它们会改变传统的民俗生活，虽然传统民俗仍然影响着大多数人的生活。民俗学家现在的任务之一就是收集和维护民俗事务，做好保存、收集、分类和档案管理工作，使之易于获取。
田兆远：这是一个全球性的问题，传统民俗正在面临消失和变化。我们都在保护民间文化传统，也就是保护非物质文化遗产。然而，保护文化遗产只是我们民俗要做的工作之一。现代社会仍然按照特定的民俗发展，不代表现代化就没有民俗，城市化就没有民俗。民俗与时俱进是一条基本规律。现代民俗作为一种工具，也具有很强的功能，也是一种融合传统礼仪和习俗的努力。民俗学领域对文化多样性的需求得到充分拓展，民俗学也面临着新的机遇。

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图 ：民俗是社会建设最重要的任务( 二 )

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