《易经·说卦传》全文原文解释白话文第一章昔者昔者 _易经

《周易·说古传》白话文全文解读
【《易经·说卦传》全文原文解释白话文第一章昔者昔者】第一章历代先贤所写的《易》，也被神明所赞颂，生下蓍草。观阴阳变化立卦，刚柔相济生尧，义中合德理，尽理至命。【白话】昔日先贤创《易经》极贫深，谋士在神界，故天生蓍草。天为阳，地为阴，天、日、三、五的组合为九，在《易经》中用来表示阳的数字和符号。象征。建立阳数和阴数，观察阴阳变化，建立卦；阳刚阴柔之理立，瑶立；理，尽天地之善，以探天命之真。【注】 ①蓍草：古草本。②神天：指天一、天三、天武，其和为九，故阳数为九，天为阳，阳数为奇数。③二地：指地二、四，和为六，故阴数为六，地为阴，阴数为偶数。④靠数：就是算数。高耸的天空是九，所以易经的阳线都是九，两地是六，所以易经的阴线都是六。第二章为历代先贤所写的《易》，将遵循命命之道。所以，立天之道叫阴阳，立地之道叫刚柔相济，立人之道就是仁义。有三才二，所以“易”六画形成卦，分阴阳。【白话】过去，圣人创设《易经》，本着与命相合的原则，所以立天之理分阴阳之分。《易经》六行的位置属于第五行，上行第一行、第五行为阳位，上行为阴位。
分地的原则是软硬兼施。柔属于阴，刚属于阳。在六行的位置，是第一行和第二行。一系阳而强，二系阴柔。世间的道理分为仁和义。仁属于阴，义属于阳。在六行的位置上，属于第三行和第四行。三行为阳，为义，四行为阴。任与六行，既是天地人三才之理，又相得益彰。因此，《易经》用六行来画卦。五、六十四卦和三百八十四行这三个位置都是阴阳线，所以《易经》的六十四卦都是六行，柔刚叠在上面彼此的。有规矩有规矩，一点也不乱。第三章天地的定位，山湖的通风，雷风的稀薄，水火的不合，八卦的错位。数那些将要发生的事情是顺利的，而那些知道将要发生的事情是相反的。因此，在易经中，数字是相反的。【白话】干上为天，坤下为地，有一定的位置；根是山，堆是沼泽，交替通风。山地属大陆性气候，沼泽属海洋性气候，两种气候相互影响。通风在冬季和夏季产生季风；地震是雷，太阳是风，风雷是相互的迫害和对应；岭为水，里为火，相生相克，相得益彰，互不嫌弃；乾坤真寻侃、李根堆等八卦交织在一起。过去的事要算，就必须顺着推论，预测未来的事，把预测倒过来。《易经》用占卜来判断未来的好坏，所以《易经》采用逆向预测的方法来预测世界。问题。
【解说】据此，宋儒画了伏羲先天八卦的圆图。少子曰：“赣南鲲北，鲲东鲲西，镇东北，巽西南，堆东南，根西北，震至甘顺，鲲至鲲逆。”对角线上的所有卦，阴瑶和阳瑶都完全不同。明儒知德后，悟道反之，汉儒称为绕道。第四章：雷动，风散，雨润，日明，艮止，交换言，晒于王，鲲藏。【白话】地震为雷，雷为震荡万物，巽为风，风为吹散，岭为水雨，雨为润万物，礼为日，日为太阳，太阳是用来照亮世界的，根是山，山是用来停止天地运转的，水是用来让万物和谐生长的，干燥是王道，天，天是主宰万物的主宰，高高在上，鲲是地，地是用来收纳万物的。【注】 ①玄：灯火之意。②曰：即字悦，喜乐之意。第五章帝从贞，齐从荀，相会从离，服于坤，言交，战于干，劳于堪，言于创。由天地所生，振动而生，齐于巽（风），会合于礼（日），服侍于坤（地），乐于兑（泽），畏惧于干（天）。），劳于坎（水是用来洗的，所以劳力），完成于艮（山，山是万物的藏身之地）。万物皆出震，震东。齐在荀附近，荀东南也在，齐也在，据说万物都清净同质。

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