国学论文下载：本文对《周易》乾坤两卦的6处卦爻辞 _国学

下载汉学论文摘要：本文对《易经》乾坤二卦的六卦进行了新的解读。“依训而休；“永久”、“永宪”、“西南德鹏”后，其顺序与“先输后赢”有内在联系，以八卦、卦理为基础；六-两行修辞应断为“正方、大、不惯、无劣” ， “熹”本为“折” ，即折，意为正方方可盛大，不能失败，不能一无所有。不利；后六行“血”原字应为“率” ，即领头羊， “玄黄”应当成病教。新的解释对于理解《易经》二卦思想具有重要意义，自先秦以来， “乾”“坤”二卦被称为“易”之门。，在《易经》六十四卦中占有显着地位。因此，历代文人无一例外地对“易”进行了解读。他十分重视“干”“坤”两个卦，在“干”“坤”两个卦中他的功夫是最多的。“干”和“坤”两个卦中还有一些不可理解的点。近年来，笔者对《易经》中的“乾”“坤”两个卦花了不少心思，我想我也有了一些感悟。我觉得太浅了，所以就“干”和“坤”这两个卦和卦的一些问题来讨论一下。一、“君子终日劳作，谨小慎微” 。君子终日辛勤劳作，谨严严明，无可指责。”一直被人们注意的是，句子中存在着不同的解释。
【国学论文下载：本文对《周易》乾坤两卦的6处卦爻辞】其实理解句子的意思有一个更大的问题。孔英达的《周易正义》解释了这句话：他是君子，故称“君子”；在危难的地方，他“终日做” ，说每一个常数都在这一天结束，他坚强自强，努力不会停止；提防之人”的意思是说到底，从今天到湘西之时，还是有牵挂和警惕的。“若离” ，若，似；李，危险。都说普通的担心，总是像危机一样，这不是罪魁祸首。据说，如果一个人能如此警惕，那就没有罪；如果没有，那就有罪了。[2] 后来，易家在《正义》中都说，认为瑶辞说“君子日勇，黄昏畏，危难而无罪” 。这种解释，表面上是字面意思，但实际上存在很大的误读。长沙马王堆出土的《帛易传二三子》说：《卦》云：“君子终日保管钥匙，若在晚上，则无罪。”口口相传力求成功，中途不歇，岁月无恙。君子受命时，疾驰而去。因此，有“君子终日守钥匙”之说。换言之，孔子认为“君子终日守钥匙”这一段话，就是说君子要把握时机，与时俱进，努力工作。有前途，自强不息； “惜以若”就是说，当“时间用尽”时，君子要“止其留身，留身静之” ，即使时机未到，也要静下心来，养精锐，养精蓄锐，静待时机动。这样，你可以动，也可以静，一切都会按时完成。即使面临危险，也能避免伤害。
《帛书·易传中》中也有对这一段的解释：师曰““君子冬之匙” ，亦用；不往深处跳，就看不到口、口、口、气口。[5]“‘君子冬钥’也用；‘习以若，李无咎’ ，利也” ，意思同《易经二三子》， “ “孙”、“喜”在这里成为“时间到了”、“时间到了”的代名词； “用”和“气”成为君子在不同场合（时代）的不同表达方式。独生子认为“钥匙在冬天”是指君子要在“时机成熟”的时候努力工作； “喜以若”的意思是君子要懂得在“时间结束”的时候及时休息。所谓“知利在也，何必有责” ，意思就是懂得行动，及时抓紧时间，就不会有愧疚感。这里的“易”字在《马王堆帛书（六十四卦）释义》中的“泥” ， [6]韩忠民的《帛（易）六十四卦批注》同理。[7]按“泥”可以教你停，这与帛书《二三子》中的说法相同， “到时停住” ，白天“关键”和key”字动了，到了晚上， “泥”字停了，似乎在情理之中。然而，从帛书的“六十四卦”到帛书的“二三子”、“仲” ，各种字形，皆出水，出斤，不能指定为“泥” 。同时，也很难回答为什么“泥”在今天被称为“战争” 。从字形来看，两个字相距太远。从读音上看，古音“倪”属于肥部的泥母， “Ti”属于锡部的透明母，所以没有借用的可能。[9]“彝”字古读音属微布疑， “晋”字借用“晋”字、“彝”字等“晋”字。

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