国学论文下载：本文对《周易》乾坤两卦的6处卦爻辞( 三 ) _国学

现版《许辞》“极数知谓业，变谓事” ， “通”帛书称“炅”；今版《胥辞》“广合天地，柔顺四季。” ，帛书中的“西辞”亦称“炅”；其他如“一闭一开，谓之变，无休止之交流，谓之缘” ， “法像大如天地，变大如四时” ， “一变一变”用之。充分利用你的利润，随心所欲地跳舞。” “转化和切割叫做改变，推动和行动叫做沟通。” “刚柔相济的人，是立根基的人；灵活的人就是跟上时代的人。” “容易变穷会变，变会变普通，普通会长久。”帛书上的“潼”字，都写成“钟” 。[19] 帛书《西辞》与帛书《周易》字迹相同，批评家认为应为同一作者。[20] 帛书《西辞》中的“仲”原字为“通” 。这个词也被用作“通过” 。在本版《易经》中， “用”“用”“用”“用”也被视为通行证。从脚传，从“六传” 。后人的“通” ，或“用”或“钟” ，都是伪装的。下载免费论文三、“君子有先痴迷后得西南之利的倾向。”反向，平滑和安全。易曰：“东北失崩，西南崩，吉祥。”[22]这不仅与今版不同，也与帛书《易经》不同。两者之间谁对谁错？看来应该引自《丝绸易经》。《易经》说“东北匕死（友），西南死（友）”不是谣言，而是依据。
“隋义起于东北，成于西南” ，这是根据。这是用八卦和卦来解释“昆卦”卦， “东北死（彭），西南崩（彭）” 。《说卦传》中的“地楚权” ，将八卦与八方四时相吻合。有所谓“震，东西北卦” ， “堪，正北卦” ， “根，东北卦” 。朱说。[23]《易维通卦查》又用庚、珍、巽、离、坤、兑、干、侃八卦，指立春、春分、立夏、立春。夏天的开始，秋天的开始，秋天的开始，冬天的开始，冬天的开始。[24]《千尺渡》又将八卦与十二月十二支相配，曰：真生在东，在二月；巽他地处东南，位于四月；立昌地处南方，地处南方。可能;西南昆阳，六月；八月在西部交流； 10 月西北干剥；北方的堪藏，十一月，根结束并开始于东北，十二月。阳始于亥，形于丑……阴始于斯，形于魏。[25] 所谓“阳……形于丑” ，是指阳气形成于十二月根的东北； “年之意始于东北” ，即从东北卦十二月立春开始，阳气初生，阴气永存。“西南变” ，即“西南交友” 。西南六月立秋以来，阴气日增，故称“诚”、“交友” 。从中可以看出，《昆卦》中的卦说“东北失友” ，意思是从十二月立春开始，阴气渐失； “西南德鹏”是指从六月立秋开始，阴气逐渐增加。
从一年的季节和节气的顺序来看，是立春春分，然后立夏，夏至，再立秋，秋分，立冬，冬至。因此，应该是“东北朋友的流失” ，然后是“西南的朋友” 。从卦本身来看， “东北失友” ，从十二月立春开始，阴气渐失，故称“先失” 。输了，输了。“西南德鹏” ，阴气自六月起，立秋渐增，故称“后者胜主” 。虽先有“玄” ，但归于“德” ，故称“礼” 。由此，我们可以得出三点认识：一是《帛易书》。《正心》中引用的“坤卦”顺序是正确的。[27] 其次，《昆卦》卦词之间存在着内在的逻辑联系， “君子必去，先痴迷，后得主，得益。东北失友，而西南交友。安真基”有着内在的逻辑联系。那些“先入迷”的，也是“东北失友”；那些“后来的赢家”也是“西南的朋友” 。它们都是“君子有目的”的具体发展。第三，上述卦是建立在八卦之气的理论基础上的，如果没有八卦与八方相配的理论，上述“坤卦”将难以理解。《蜀瓜传》等文献记载了四季、十二月。因此，说《易经》中包含了阴阳的概念和卦气的学说是可信的。四、“如果你没有直方格，也没有劣势” 。昆卦中的六秒线，总是有不同的解释。王弼评论道：“正中，极地地质，顺其自然，顺其自然，不假装修营立功，若有则无劣势。”不习惯。

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