图张立文：中国哲学要创新就必须“自己讲” _哲学研究

学者传记
张立文，1935年生，浙江温州人，中国哲学史专家、哲学家。中国人民大学教授，中国人民大学孔子学院院长。1956年考入中国人民大学历史系，主修中国革命史。1960年毕业后留校任教，任教于哲学系中国哲学史教研室。2009年被评为中国人民大学首批一级教授。主要学术著作有《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理学研究》、

图片由中国人民大学哲学学院提供
1984年，经国务院学位委员会特别批准，张立文先生被授予教授称号。在接受采访者采访时，他说：“人生在于奋进，人生在于创造。真善美的境界。” 这是张立文先生一生的写照。
【图张立文：中国哲学要创新就必须“自己讲”】张立文先生认为，中国哲学要想创新，就必须“讲自己”和“讲自己”，走自己的中国哲学道路，构建中国自己的哲学理论体系。从事哲学研究60余年，一直在实践自己的学术主张。
从《易经》到宋明理学
张立文先生的学术经历比较简单。1956年进入中国人民大学学习，1960年毕业后留校任教，从未离开中国人民大学。初入校时，系安排他专攻宋元明清学。做中国哲学研究，必须有良好的古文基础。为巩固古文基础，张立文先生赴北京大学选修书写、音韵、释经等课程。光有古汉语的理论显然是不够的，还需要具体的实践。为此中华周易馆，张立文先生选择了中国古代哲学经典中最难读懂的《周易》来注解。经过一年的努力，在中国人民大学图书馆翻阅相关资料，张老师完成了《易经》一书的批注和翻译。批注《易经》后，仍不满足，便开始写《周易思想研究》。他对自己提出的要求是：一是根据《易经》文字的形、音、义，尽量贴近《易经》的原始历史面貌，尽量再现《易经》的原始历史面貌。《易经》正文的本义和作者的本义；二、《周易》的“经”与“传” 是两个不同历史时期不同思想体系的作品，要分清“经”和“传”；比较了解《易经》卦行的年代、作者、性质和意义；第四，通过对《易经》思想体系的研究，揭示了中华民族哲学思想的开端是如何与宗教和巫术思想相关的。《周易思想研究》初稿于1963年初完成，原本打算在出版前静置一段时间，却不想遭遇“文革” 。直到1980年湖北人民出版社才出版。这是“文革”后的第一部周易著作，在学界引起了极大的反响。《中国哲学史研究》发表了金龙德教授的书评《周易思想研究》，认为“该书的出版对学术研究的影响和意义值得关注”，作者“勤奋好学” 。收集和掌握大量的“研究”资料，以及近代相关著作，比较和检验战国秦汉以来的争论和意义，并借鉴考古学的研究成果，以此为依据，提出作者自己的看法。” 因此在学界引起了极大的反响。《中国哲学史研究》发表了金龙德教授的书评《周易思想研究》，认为“该书的出版对学术研究的影响和意义值得关注”，作者“勤奋好学” 。收集和掌握大量的“研究”资料，以及近代相关著作，比较和检验战国秦汉以来的争论和意义，并借鉴考古学的研究成果，以此为依据，提出作者自己的看法。” 因此在学界引起了极大的反响。《中国哲学史研究》发表了金龙德教授的书评《周易思想研究》，认为“该书的出版对学术研究的影响和意义值得关注”，作者“勤奋好学” 。收集和掌握大量的“研究”资料，以及近代相关著作，比较和检验战国秦汉以来的争论和意义，并借鉴考古学的研究成果，以此为依据，提出作者自己的看法。”

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图 张立文：中国哲学要创新就必须“自己讲”

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