曾仕强国学智慧系列深析《易经》智慧，参透中国式管理的真谛 _国学

曾士强国学智慧系列
解析《易经》的智慧，洞悉中国式管理的真谛
《变革管理智慧之书》
曾士强
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现代人对“0和1的相互转化形成了一个浩瀚无垠的网络”的理解毕竟是没有异议的。一听“一阴一阳名道”，如坠云雾，颇有玄妙之感。实际上，0 代表阴 (━ ━ )，1 代表阳 (━) 。阴阳之变能生万物。它相当简单明了，没有什么晦涩难懂的地方。区别只是我们的心理接受或抗拒。
管理科学也是如此。管理者受到管理科学的熏陶，他们的大脑不是越来越灵活，而是越来越僵化。尤其是制度化、量化、全球化的刻板印象，使得管理越来越违背人性的需要。
当然我们不能反对制度化、量化和全球化，但我们希望管理能够合理化，适当尊重例外、模糊和地方色彩，这才是真正的人性化。人性是一样的，但习惯不同。因此，它必须在它看起来具有权宜之计的灵活性之前进行协调。
大易的管理理念很好地满足了这一需求。

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为什么要学习大易管理？
中国人可以说是大彝族。因为如果你仔细观察，用心去比较，不难发现，我们的大部分思想和行为都源于《易经》，遵循《易经》的原则。自1840年鸦片战争以来，中国的现代化似乎就是西方化，国际化就是对西方文化的全面接受。
表面上，中国人变了。有人感叹：“世界越来越糟，人不老。”有人抱怨：“好人不学，坏人都学。”有人指责：“越来越多的人忘记了祖先，忘记了自己还是年轻人。中国人。”
本质上，中国人并没有改变。我们有一些基本的概念，它们留在我们的脑海里，不能动摇。落叶归根，中国人终归本源。不忘本，能饮水思源，仍是中国人最大的特点。
每个民族都有自己的民族性格，天下无一，民族性格永恒。相对而言，中国人的“稳定性”最强：一方面是最不容易改变的；另一方面，变化幅度最小，变化速度也最慢。环顾四周，华侨遍布全国，无论他们的处境如何，都不容易被完全同化。世界各地的“唐人街”或“唐人街”颇具特色，似乎很难改变。
然而，中国国籍本质上是高度可变的和适应性强的。中国人不仅喜欢变化，而且善于适应。请看看生活在世界各地的中国人，他们很容易适应当地的环境，这证明了中国人的“多变”和适应能力强。
中国人喜欢自由自在，当然也喜欢说出来。但是，“先说先死”的案例太多了，让我们深刻理解了“祸从口出”的道理；因此，我们提倡“慎言”，做到“该直言时，当然要直言；不该直言时，当然不应该有“直言”的“中道”境界，形成了中国人的交际能力。
在事物的世界中，“直言不讳”的原则在哪里行得通？现代中国人更喜欢这种“偏离”式的命题，却在不知不觉中“偏离了中道” 。我们应该关心他，教导他，让他明白真相，回归中道。我们怎么能忍心看到他以“现代”为借口，继续一味的背离呢？
“早闻道，晚死”，不是“早闻道，晚死”，而是“人生虽短，若你能明白真正的道理，说清楚义理和术数，我就死而无憾了”，意思是：
“中道”不易，值得一生追寻。

可惜现代中国人目光短浅，不敢追寻困难的真理。同样研究《易经》，很多人更喜欢法术的数量，从而产生了非常浓厚的迷信气氛。技巧的数量也是易学的主要功能之一，我们对此没有异议，但毕竟属于“小用”部分。义气的发展，是易学的“大用” 。

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