《烟波渔老歌》载：“轩辕黄帝战蚩尤 ， 涿鹿多年苦 ， 梦神赐符 ， 上坛祭诚 。修 。负片中龙出洛水 ， 彩凤题青云中书 ， 随风写成文字 ， 顿家奇门从此开始 。”这个近乎神话般的传说 ， 已成为奇门遁甲公认的创始源泉 。不管这个传说是真是假 ， 不可否认的是 ， 这个传说的背景确实符合后世奇门遁甲的使用背景 。主要用于推演军事战争中的吉凶、地缘优势的利用、国家大事等 ， 并作出相应的计划、规避、取舍 ， 以获得最大的利益效果 。
这可以从一些相关的古籍中看出 ， 如：
《敦甲傅莹晶》
【图 奇门遁甲公认的创始来源是怎样炼成的？】
《奇门遁甲通宗》
《金汉玉镜奇门遁甲秘籍》
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《奇门宝鉴》
《太白吟经》
《奇门之鬼》
名单还在继续 。也可以看出 ， 奇门遁甲成立之初的初衷 ， 就是为了掌控全局、世界、军事战争等国家重大事件、公共事件、某一方的重大事件 。可以说 ， 奇门遁甲的全局性、集体性和宣传性的推演和应用在很长一段时间内都处于主导地位 。即便在经典古籍中 ， 对事情也有一些细分 ， 但仍是从大局意识上推敲的 。只有了解了这一背景 ， 才能理解先贤最初以日干为主 ， 时干为宾 ， 以及傅氏、傅庚等派生观点的意义 。是一国之主或三军之主 ， 而石干则代表国家间或军队间的关系 ， 一般是天下大事 。在此基础上 ， 衍生出的价值符号等各种演绎方式方法 ， 也是以公共性的整体利益为出发点 。例如：古代以天瑞兴为病之星来测研究疾病 ， 但大面积或三军影响公共卫生的却是瘟疫、瘴气等流行病的角度 。去探险了 。从角度 ， 观察其影响的场所、位置、表现、变化等 ， 以及对个别重要人物和集体的影响 。但今天 ， 如果不了解真相 ， 天瑞是病星的标准直接指个人的疾病 ， 那可能就大相径庭了 ， 牵强附会 。需要注意的是 ， 奇门遁甲活盘是宇宙的全息三维模型 ， 一瞬间包含了一切 。例如 ， 测量个体的疾病 ， 需要遵循锁定面线和点的原则 ， 以反映个体的变化特征 。首先是专注于神机 。如果没有 ， 则应结合主体把握个体的患病部位（如生命年份） ， 从而直接指向个体的根源 。
这种观点和意义的混乱 ， 其实从明清时期到今天 ， 愈演愈烈 。这种变化 ， 排除了一些假冒伪劣的作品 ， 仔细对比历代书籍和著作的内容变化就可以知道：公式因子和模式 。书中的一些重要内容仍然是分开或隐藏的 ， 但很少细分来讨论老百姓的日常琐事 ， 书中的案例更是无影无踪 。然而 ， 明清以来 ， 由于战乱导致经典失传 ， 在政治压力的压力下 ， 大批文人、文人、学者纷纷投身于对古籍数量的研究 。打发时间的技巧 。奇门遁甲的各种研究成果、亲身经历、创新发明等与其他传统会计技术一样为大众所熟知并流入市场 ， 也开始进入爆发期 。各种生活工作杂事 ， 如违军、宫考、小仆逃亡、眼皮跳动、鸟语花香 ， 都有特定的细分解读 ， 奇门遁甲演变成梅花、柳瑶、大六人是用来测量占卜的 。如《晋汉奇门遁甲秘籍全书》列出的占卜约130种 ， 《玉鼎奇门宝镜》列出的占卜百余种 。《战剑》中还列举了战段约127种 ， 其他经典大同小异 。
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