另外 ， 从现代社会的具体应用来看 ， 上面列出的常见的闯入模式对于每种模式需要注意以下事项：
1、傅氏：傅氏斩断法历来为各流派所推崇 ， 被载入多部通俗经典著作 。但早期记录器的使用也是从军事角度来看的 。如《烟波吊唧颂》中载有“更值得看重利益 ， 军务最贵 ， 从这里打它 ， 必记百胜” 。这是从早期军事用途的角度来说比较有代表性的讨论 。事实上 ， 价值符咒起源于奇门遁甲“一甲化三甲”的机制——地盘的甲是六甲 ， 人盘的甲是值机 ， 天甲是天上的甲 。价值护身符 。“二生三”是气的第三部分的运用和表现 。而“三顶”则是石盘三位天才的首领 ， 进而化身为八神九星八怪仪式 。用心开始游戏的人最能理解这个道理 。因此 ， 最初在占领时作为三军和军群的统帅 ， 在作战和回避中 ， 在值勤行动开始时使用 。但进入民间后 ， 价值符号承担的“工作任务”开始变得越来越复杂 ， 不仅是公务、商业、借贷、贸易、竞争、坐等 ， 还有将价值符号、价值主体和划分发挥到了极致 ， 即无论使用谁、使用什么 ， 都以价值符号、价值主体加时间干等来判断情况 。刹那间 ， 世界和谐 。是否是一个能具体区分一切事物的符号？学者应深思 。其实从上面提到的机制层面不难理解 。价值符号是直播盘中一个程序化的、通用的整体因素 ， 除了影响非常大的事物和公共事件作为重要的参考因素外 。 ， 在推论其他个别事物时 ， 只能作为一般参考因素 。在飞盘中 ， 实盘和活盘合二为一 。视角不同 ， 价值符号的代表意义也不同 。飞盘又变了 。前人可能隐瞒了什么 ， 或者误解了 ， 曲解了 。如果后人以此为范式 ， 那就错了 。只有当盘基础 ， 飞盘变化 ， 根据事物的锁定进行进化时 ， 符咒的星门在透视上具有特定的含义 ， 但如果你不知道它的机制磁盘和飞盘之间的连接 ， 你不知道优先级和判断规则 。混合使用会导致访问分析混乱 。
2、四剑：取分四剑的方法是目前最常用的方法 ， 古籍也有记载 。物件的使用 ， 与六瑶的石瑶、影瑶类似 。与傅氏法相比 ， 四间法对不同年龄、阶级、世代、关系的人员进行了进一步的细分 。但是 ， 仍然无法避免的是 ， 四间也是宇宙周期大系统的落脚点 ， 它的大局并没有改变 。以天与时的二元论作为主客体的分析仍然是笼统的 。同理 ， 只是包含的范围不同 。有一段时间 ，  并不是严格意义上的唯一 ，  也不能指代唯一的“你” 。初学者从四构入手 ， 可以作为入室和近况的参考因素 ， 但若想进一步入室 ， 则必须在四构的基础上进一步缩小锁的范围 。
3、柳琴：奇门遁甲创作初期 ， 其实很少用“柳琴”的盛科之名 。在当今学界 ， 有很多模仿丝竹、六人、六药的方法 ， 用来克服六亲的现象 。从学术讨论的角度来看 ， 没有固定的方法 。只要符合自然 ， 就能有一定的准确度 ， 可以作为参考 。但不要以为这是奇门遁甲中“六亲”的本质用法 ， 就像用斗地主打麻将的方法一样 ， 很容易出错 。如今 ， 对六亲的运用 ， 无论是物与人的关系 ， 多是从生命与克制的关系转化而来 ， 只是立足点不同 。还要看星门宫的诡异仪式等等 ， 如果只是太极拳的点不同 ， 那视角的意义就不同了 。但在奇门遁甲中 ， 从其最初的目的和机制来看 ， 财官印章等东西已经有了相关的神明 ， 比如命门、门对门、官地 ， 等等 ， 而在人际关系和六亲方面 ， 除了四构的一般概念外 ， 奇门遁甲其实也有自己的一套规矩 ， 因为奇门遁甲式板已经明确划分了三者天地主客之才 ， 所以在人际关系和六亲方面 ， 其实是可以从天地、主客、尊卑、三才、变化的角度来改变的 。小心锁定 ， 其方法将教给将来注定要这样做的人 。事实上 ， 奇门遁甲虽然没有通过五行获得六亲术数门派 ， 但阴阳与五行关系的影响在石盘中却无处不在 。

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