第一节纳甲预测法的渊源：第一节月魄盈缩预测 _阴阳

纳迦预测法第一节的由来：
纳甲的预测方法是由西汉彝族学者景芳（公元前77-37年）创立的。其法以八卦十天干为数，天干以“甲”为首，故称“纳甲” 。朱祯《周易卦》指出：“何谓纳甲？曰：‘甲’应养十日。甘纳甲、任、坤那一、桂、真浔那更、辛、坎里纳乌、吉、根堆、冰和丁都是从底层出生的。” 这一理论始于西汉都城。《京师易经》卷云：“分天地，甘鲲之象，宜用贾、乙、任、桂、真、巽之象，与庚、辛、阚。和李与吴和吉。，Gen 和与 Cing 和 Ding 配对。八卦分为阴阳，六字与五行相配。四方明明，变化立定。”东汉魏伯阳写《周易神通启》，用比月更缩的京师学说，确立了他的定炉学说。《神通启》云：“三日日出，神清气爽，震撼西行；到了第八天，缠绕就会像绳子一样顺畅；十五日，全身会充满嘉冬。明；癞蛤蟆见卦，兔吐光。七八道已到尽头，曲折下降。第十六回合被统治，荀信见平明，根直南丙，二十三弦，坤逸三十日。，东北失去了他的朋友。各节相合，龙身后重生。仁贵配佳仪，天地常有。”这里用卦来配天干，以示每个月从上弦到下弦的月满与空的规律。震（庚），至初八（D），至十五干（A），上弦月满；（B），下弦月。鲲澄清了“一直”的意思。但是，如果八卦中没有看到阚和李，那么阚和李就是日月交易的象征，与吴、吉相配，居中。《申通启》云：“月精，离日，日月易，刚柔并重，土旺四中。时令，落落始终，青红黑，各居一方，皆在中宫，五时各有各。” 朱熹的《周易参考通启考译》就是根据“参考齐纳迦图” 。如下所示：洛洛总是，青红黑，各居一侧，都在中宫，五时。自己的成就。”朱熹的《周易参考通启考译》就是在“参考齐纳甲同图”的基础上。如下图：洛洛总是，青红黑，各居一侧，都在中宫，五时。自己的成就。”朱熹的《周易参考通启考译》就是在“参考齐纳甲同图”的基础上。如下图：
图中六个圆圈所显示的黑白量代表了月亮虚空的规律。全白为十五月，全黑为三十月，余为上弦或下弦；与六卦阴阳图的潮起潮落如出一辙。. 于凡援引“陈通契”的理论，作为对“易”规定的解释而派生。《周易纪杰》在《轩辕上载》《天上成象》中引喻凡说：“据说日月在天上形成八卦。当象消失时，象鲲之失于鲲，岭之象流入吴，象与象分离，因此，图像在天空中形成。” 他还引用了于凡的《悬象明，似日月》。八卦：第三日终，惊象出庚，第八日，象见丁；灭B 。黄昏黎明，大象流向吴；在太阳的中间，它离开，当图像分离时，它是自我。无极地位，正中见象，日月相推而生。所以，悬像光亮，不比日月大。也是。” 本文提到的那甲二阶与“神通气”完全一致，即甘那甲、坤那一、根那炳、杜那定、坎那乌、李那吉、甄那更、巽他那新；八卦结束后，轮回又开始，干而仁，坤与贵（即每30天会在仁中相遇，消失并躲在贵中）。清惠东、张惠妍、李锐等均作《御史纳迦图》。
第二节娜嘉预测原理：
所谓纳甲，就是将天干地支分别放入六十四卦中，以提高易经预测的准确性。因为天干地支不仅代表阴阳五行，还代表时间和方位，所以预报员使用起来非常方便。
天地一分为二，燥为天阳，坤为地阴，是阴阳之本。这是阴阳的基础。甲乙、乙为阴阳之木，仁贵为阴阳之水，干为五阳之阳，坤为阴之五阴。兑）用阴干支。
阳宫卦包括甲、丙、武、庚、任阳干、子、阴、辰、武、申、旭阳地支。
阴宫的卦包括乙、丁、忌、辛、归阴、丑、茂、司、魏、幽、海阴地支。

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