以钱占卜的第一人，是用钱作占卜具的 _严君平

【以钱占卜的第一人，是用钱作占卜具的】说到用钱占卜，人们会想到闫俊平。他是第一个以占卜为业的文人，也是大思想家杨雄的老师。后世诗歌中经常提到他。例如：“带着一百个硬币，我徘徊问君平。” （杜甫《公安派李十二弟到蜀余绵娥》）“菅泽书债未还，还欠君平卖卜钱。” （唐伟庄《献给跌倒后的新一代》）“成都用一百钱，古诗坛美家。” （袁浩文《送辛老子》）等。此外，还有地方志的记载。北宋赵鹏《成都志》记载：“益州燕真关有一通仙井，相传此井与广汉绵竹君平府井相连，有人淘井，得三铜钱。直径两寸。中性疗伤。或者说本君将占卜和金钱弄平。”这自然是一个神话和传说。但有“君平卜钱”，说明闫君平用钱来占卜。亦有明代大士杨慎之言，可举为证：“掷卦为用钱，自颜君平始。唐诗：安于知女知己石，景佑君平卦钱。” （《盛安集》卷六六《抛卦要钱》）。
但是，有人不同意杨慎等人的说法，因为严俊平在《汉书》（第72卷《王公梁公宝传》）中有传记，但他并没有提到这一点。《汉书》记载：“蜀有颜君平……在成都占卜，心想：'占卜便宜，却能利众生。若有邪不正之问，则以蓍龟为据。孝道上，与人弟弟言靠顺，与人臣言靠忠，各有善导，因势利导。按我的话来说，已经过半了。一天读几个人，一百块钱就够养活自己了，然后拉上窗帘，教老子。” 《汉书》记载，严俊平虽然曾经以占卜为业，但不一定用钱来占卜，只是赚到一百枚钱币，并不代表严俊平用一百枚钱给别人算命。还有其他的文献记载找不到闫君平用钱占卜。
晏君平是否用钱占卜受到质疑，但宋人也指出，最早用钱占卜的人在景芳，汉代也是如此。南宋大文豪朱熹说：“今人以三钱为匕首，不能多变。此乃附六行于纳甲，纳甲为汉学娇和景芳。” “火珠林依旧是汉族的遗产。” “南轩家有《真叶》，云破苏州时得。亦有云：“布依卦以钱投，甲子作卦，起于京城。”朱熹是上面引述《火珠》《林书》，这是一本很有影响的占卜书。宋代著名书目陈振荪的《知斋书录解题》，前两卷：《火珠林》是匿名者所著的一卷。今天，占卜的人花钱，用这本书占卜。”（马端林《文科通》第220卷《经纪考》引文）很清楚地解释了《火珠林》中如何用金钱占卜。后来的研究表明，这本书是一本教经方义学的书。景芳是汉代研究《易经》最有成就的人。
宋人认为算命始于汉都，没有直接的证据。主要以《火珠林》为主，宋人所见的书是否100%反映了汉代人的理论，这是毫无疑问的。但也有文献显示，用钱占卜的现象在唐代已有使用。因为唐代学者贾公彦在评论《礼记》时谈到了用钱占卜。但在古代，用木头粉刷地面，今天却用钱。拿三个小孩当重金。重金为九。三是付钱，付钱是第六。多二少一是一枚硬币，一枚硬币是七。二少一多是分钱，分钱是八。（汉正玄注、唐鲁德铭、唐鲁德铭殷夷、贾公彦书《伊犁评》卷一《史官礼一号》）唐代盛行占卜的钱币。早于朱熹，宋代郑桥（《同治》作者）在《奥论六经》卷一、《易经·佛法》中更详细地记载了如何用铜钱占卜。硬币（书一、二、三、四、五、六、七字）合于两掌之间，摇晃混匀。也就是说，一枚硬币作为内体放在床上，固定，八枚硬币摇晃混合，即在床上放一块钱布作为外身，如果第一枚钱得到三枚，第二枚得到六枚，则意味着离开下门槛向上六爻金钱挂摇卦占卜，即是经济利益，如果第一块钱得六，第二块钱得三，说明山脊下部离开上部，未完成。准确的时间是规律，只用了两个硬币做卦，没变，就算画成卦身（六短）（四短下长），也像一个复卦，阴阳仍分为二乘八钱，一四六七七四阳卦。文王后来改了23584阴卦。初瑶遇阳，四阴卦预知。如果你这样做六次，六行将完全改变。一是老阳，八是老阴。如果四枚硬币中的一枚或八枚放在同一条线上，那就是找零。全部八个，有六个变化。如果没有，就没有变化。六行之中，有一两行出界，即一二改。其方法特别简单妙趣，其数量符合先天。

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