五公经可怕的预言-地母经2020年预言解释( 三 ) _生活百科

相传远古时代，猪神凿破鸿蒙、开天辟地，创造生命。故古人十分崇拜猪灵，以致古有以“豨(猪)”命名的古国古帝。上图为伏羲女娲石像图,纵79、横84、厚15厘米,1958年岀土于滕县（今滕州）西户口。可以说这是人类史上最最神秘的古画。画中第一行:包括伏羲、女娲在内的当今人类始祖都为半祼或全裸体，并比中间端坐的衣冠楚楚的长者低一个层次。四行两侧往下依次为人类演化规律：打猎---训家畜---农耕---立帝----小工业----乘车----通过法制及战争达到优胜劣态汰等等。伏羲、女娲蛇身缠绕, 传传中间手持易学大典的智者便是豨韦古帝（剖分混沌，巧定天地两仪之先君）。
 关于“豨韦”，唐人成玄英称，豨韦氏是文字以前的远古帝王之号，其能混同万物，契合阴阳两仪。庄子说豨韦得易道，难道仅为“口传”式之易吗？清人王先谦在给《庄子·大宗师》“豨韦氏”注释时说：“豨韦，即豕韦。 ”钱纂笺引王先谦曰：“下文堪坏、冯夷等，鬼也。豨韦、伏羲等，帝也。 ”细观水族文化特征， “豨韦”的确存在，且庄子称其先伏羲得《易》也可能是事实。
　水族同胞为何专选亥日过“端节”？因为亥为猪、为豕、为豨也。《广雅》载云：“营室谓之豕韦。 ”营室即二十八宿之一的室火猪，而二十八宿是古代先民对天区的另一种划分。据《史记·天官书》、《汉书·天文志》称，天分十二次(分属十二地支)、二十八宿，与封域诸州之间有对应关系：豕为猪，韦为革（猪皮），猪即室火猪（营室），占二十八宿中之一位。而猪与亥合，戌、亥归乾，乾为西北方。这便是古人严格按“天道多在西北”布局各部落的见证之一。而“豕韦”之国民水族恰恰以戌月、以亥日过“端节”(水族年节)，亥属水，与水族族称相吻合。
 水族“端节”不祭供猪肉，正说明其与“豨韦”或“豕韦”国民以猪（豕）为图腾有关。总之，水族端节与“豨韦”有着深厚的文化渊源和神妙的关系。也就是说，古“豨韦”或“豕韦”之名不是某人胡乱取的，而是经过著名易学家、堪舆及卜学家们通过严格推算后方定为国名。推衍之法按“天人合一”、“天地对应”、“万物相感”的思想进行的。试图通过这种布局让居住在那里（豕韦）的人们能管住天上的室属星，使它与人和谐相处，造福于万民。同时也想借助对应星宿保这一地平安或管好这一地的民众，也不排除最初是这里的人先发明用猪皮御寒或敲击猪皮鼓退猛兽而得名。

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水族历法

 水族与豕韦有渊源，且在亥日过年（端），传古时水族共分九个亥日过端，这可能寓意九州平安纳福之意，也可能与共工“霸九有”有关（九个地方即“九州”分开过节）。水族端节不以猪肉祭供，一是因其族古时长期治水，无暇喂养生猪，长期以江河中的鱼为食，故过节供奉祖宗时也这样，只能以鱼供送；二是其时太过古远，人类可能并未大量驯化野猪；三是其乃“豨韦”或“豕韦”之国民，端节杀猪生怕得罪了天上的室火猪星属，会降罪于本族人民。古传共工战死后尸体不腐，陈于不周山下，尸旁有黑龙（猪）盘踞相护。这说明共工氏族和上古人类先祖们及今水族一样，对猪神十分崇拜。似乎说明古时的确有“豨韦”古帝，伏羲前果然有“豨韦”文明。
三、“豨韦文明”是华夏文明之源
 观水书易卷宗，竟有许多“豨韦天道（道即易）”的孑遗，如水历建戌，戌亥为西北，北斗居此方，北斗即猪神；水历以亥（猪）为新年元旦。水书以坎为首卦。坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。而“豕”亦为沟渎。

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