《渊海子平》让初学者得一书山捷径-四柱命理

自唐代《李旭中命书》起 , 历经1400多年 , 虽说四柱命理的书数无法与伊布相提并论 , 但也不少见 。下面我就对比较有名的经典作品做一个简单的评述 , 让初学者能有一条通往书山的捷径 。
《元海子评》——这是第一部比较完整、系统的四柱命理著作 。它是宋代徐升根据当时的命理大师徐子平的算命方法记录下来的 。可以说 , 《元海紫评》是四柱命理的创举 , 所以四柱命理被称为“紫坪八字” 。作为学者的第一部系统著作 , 肯定有一些不完善之处 , 但《元海子评》基本概括了四柱命理的方方面面 , 尤其是书中大量的命题歌赋 。四柱命理的发展奠定了里程碑式的基石 。
《三明通慧》——这本书在邮编命理史上有很高的官方地位 , 因为:一、作者万敏英(玉武山人)是明代的书;二是清代编纂的《四库全书》收录并给予了很高的评价 。事实上 , 这是命理的大杂烩 。作者的用意是让本书像他的另一部作品《行学大成》一样成为命理大师 , 因此被广泛收藏和整合 。但是 , 从效果上来说 , 并没有达到最初的想法 。因为太复杂 , 缺乏领导力 , 没能提出一些超越前人的新东西 , 又过多地写了那音和神沙 , 所以全书似乎没有重点 。它给人的感觉是缺乏自己思想的本质 。“比较完整的命理参考资料”是对本书的恰当评价 。
《地天随释》——命理四大支柱可分为理论和技术两大部分 , 《地天随释》可以说是理论??和法律上的巅峰之作 。本书对子居命定的基本原则进行了充分、充分的阐述 , 并在大量实例和引用的过程中 , 渗透和展示了各种使用上帝的方法 , 体现了命定的灵活和辩证 。邮编占星的重要思想 。
《清通宝镜》——由明代余春泰对旧书《堵河网》进行整理总结而编纂而成 。书以阴阳五行为经络 , 以月为纬 , 辅以寒暖候 , 官为第一 , 财为第二 。本书在命理界具有很高的地位 , 被誉为“紫平典范” 。根本原因在于 , 星座的变化大约有50万种 , 而研究算命的人一直想找到一种简单的方法来概括它们 。比如《清瞳宝镜》就提供了这样一种形式 , 比如“某日生某月 , 干或养某事 , 即富即贫” , 就像一本生命科学词典 , 只要当您按照地图进行操作时 , 它可以节省时间和精力 。书既然是根据实际操作 , 肯定有相当的应验性 , 但如果以此为标准 , 那就在玄学上大错特错了 。《元海子评》提出了命论的一个很重要的原则 , “活着看” , 因为八个字的组合变化 , 所以命论必须灵活 。“清通宝鉴”之法 , 就是死法 。书中的很多讨论都非常片面 , 哪怕是一点基础的算命师都会对书中的内容提出很多问题:“某日某月出生 , 你要不要晒起来或扶持某事以致富?难道没有其他变化和格局吗?书中的许多论点经不起仔细推敲 , 但我不知道为什么很少有人站出来提出反对意见 。民国时期 , 徐乐武先生评书 。由于徐先生自己的算命本领不在家 , 所以犯了错误 , 这让后来的学者更加困惑 。
《紫屏真鉴》——民初再版书的序言中 , 将书的高度提到与《地天水释》同级别 , 其实是被高估了 。从书的内容来看 , 充其量只能算是一本比较完整的入门指南书 。该书在理论上远不如《地天水释微》先进 , 但只对常见的法律问题进行了较为详细的讨论 。转载时 , 徐乐武老师点评过 , 但自己时间有限 , 只停留在理论研究上 , 实际操作水平不高 , 引用的例子很多都是错误的 。分析水平会误入歧途 。


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