《周易》又称《易经》中的周易起源和吉凶 _易经

周易的由来
《易经》，又名《易经》，在我国在世界范围内影响深远，但它是秦汉以后直到今天才真正有人知道的经典著作. 《周易》分为经部和穿部。经布原名“周易”，是揭示易卦四百五十卦的典型象征意义，判断相应的吉凶。有七种十章，称为“十翼” 。是儒家弟子对《易经》经典的注解，是对十二生肖原理和作用的阐述。
周易概况
据说《周易》的发祥地现在是世界遗产城市安阳。榆里市位于安阳市以南10公里处。易卦系统最基本的元素是阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两种含义。如果忽略了阴阳的状态，只讨论它们的性质，可以用阳药（-）和阴药（--）来表示阴阳。上述阴阳线自下而上重叠三遍，形成八卦，即“干、坤、真、巽、堪、离、根、兑”八卦，称为八经。卦。将八经和卦叠成对，就可以得到六变卦，共六十四卦。这64个卦被称为64个不同的卦，每个卦都有一个特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，阴阳的概念又分为四种情况：“老阴、老阳、少阴、少阳”，可以用“X、O”四个符号来表示，- ， -，“ 分别。六十四卦中的每一个，每一格上可能有四个阴阳状态，所以整个变卦系统有4096个不同的卦。如果把阴阳性质相同的卦组合起来，就形成了六十四个主卦名相同的子系统，可以称为某某卦系统。《易经》经文的内容是对六十四卦中某些象征意义的解释以及相应的人事善恶判断（称为展段）。每个卦系的第一个内容是对应全经卦的占卜，接下来的六个内容（乾坤卦系有七个）是对应卦系的占卜，依次移动卦。秦汉以后的易学都对此有错误或模糊的认识。
郑和《易经》起源于甲骨占卜的实践。或许在殷商末年，周文王写了六十四卦系列。后来，到了春秋周易中的周，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，写了《周易》。秦始皇烧书坑儒家时，李斯将其列为医卜书而活了下来。
《易经》发明八卦预测信息的方法，是我国人民物质世界观的真实写照。他们在实践和理解社会，改造社会，推动社会不断发展。因此，易卦和《易经》是一个海量的信息库。
历经千年沧桑，《易经》已成为中华文化之根。易道讲究阴阳相生，刚柔相济，提倡自强不息，美德不断。在五千年的文明史上，中华民族之所以能够历经沧桑而不被推翻，逆境不服，只能在衰落中复兴，不断壮大。和发展。把握日常生活中与易道精神时代息息相关的难事，不诉诸偶像，而是用八卦预测古今信息的科学方法，预测自然与人类的相关信息事务，并做一切。知道该做什么，做好准备，然后做得更多。
《易经》是一部古老而灿烂的文化瑰宝。古人用它来预知未来，决定国家大事，反映时事现象，上量天，下量地，中间量人。不过，这只是古人在掌握科学方法之前所依赖的一种方法，并不是真正的科学。虽然有些理解是符合科学的，那是因为这种理解在科学上是合理的，而不是因为它是科学的。只有当它是一种文化时。

目前，我国易学研究的原理探索仍无重大进展，理论研究停滞不前，思维混乱，实际应用趋于神秘主义。上述情况严重扭曲了易学的学术地位，阻碍了中国易学良性发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能反映中国文化的经典。它认为世间万物都在发展变化，其变化的基本要素是阴（--）和阳（-）。《易经》云：“一阴一阳，谓之道。”世间万物，万物的万变，都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究对象是天地人三才，人是根本。三天才各有阴阳，所以《易经》六行构成了六十四卦。正如《卦说》：“立天之道是阴阳，立地之道就是刚柔相济，立人之道就是仁义。三才二合，所以《易》六画作卦，阴分阳，刚柔相济，所以《易经》六字合一章。干是纯阳卦，坤是纯阴卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳之根。”曰“乾坤变门邪”，“乾坤变之邪” 。《易微·千赤度》云：“乾坤为阴阳之本，万物之祖。”为首。《西辞》开篇云：“天尊地，地卑，天地固。卑贱的是陈，贵贱在位。动静恒常，刚柔断。”又将乾坤之德延伸到人文道德范畴。也是《易经》阴阳哲学的基础。

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