《周易》又称《易经》中的周易起源和吉凶( 二 ) _易经

[编辑本段]《易经》的由来
对于《易经》的完成，《韩书·易文志》说：“易经博大精深，人多圣人，历史三古” 。这一理论为汉儒所接受最多，《周易·干秋都》中说：“习为帝策，得卦者为文，孔子成名。”简而言之，“三圣”、“三古”的说法是：在远古时代，冲天而起的黄河出现了神兽“龙马”，其背上布满了神奇的花纹。俯视地理，做“八卦”；中世纪时，姬昌被周氏囚禁于闰里，然后他观察了天人合一的阴阳新闻的原理。演《易经》；古时，孔子喜“易”，感叹礼乐崩坏，故写了《易经》十章。宋代以前，对重卦的质疑甚多。一是王弼认为伏羲画八卦后自尊是六十四卦，二是郑玄认为神农重，三孙升认为夏禹重。
直到北宋欧阳修写出《易传》，他认为《易传》七种自相矛盾，并非孔子一人独创：“虽然字多，一定要回归本意，停在系词处，表示好运和厄运。呃，一个字就够了。说这个数字的人是缩写的，虽然其余的字略有不同，但主要目的是一样的，不能说。混入解经也就不足为奇了，所以选择不准确作为一个圣人的作品，这是一个很大的谜。” （亦见《易童题?卷三）。至于后人，对古人的疑虑逐渐上升。清代姚继衡的《易经》和康有为的《新学伪经考》都认为“ 《易传》不是孔子写的。20、1930年代，钱玄统先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高恒先生、郭沫若先生等著名学者都认为《易经》《易经》不是孔子写的。从西汉末年到西汉初期，只有金景芳先生坚持认为《易经》是孔子写的。
时至今日，在长沙马王堆墓出土的《帛书》中有不少记载，间接证明《易经》的作者或相关作者大致为孔子。远古之戒。
另一方面，《易经》书名的由来也颇有争议。
关于“星期”一词的含义有两种理论。一是“周朝”周易中的周，二是“周普” 。前者的意思是认为《易经》是西周的书。原因是《周礼》中有云：“太部章三变法，一曰“连山”，一曰“鬼藏”，一曰“周易”，此论认为“连山”是神农时代的书，神农也叫“连山”，“桂仓”是黄帝的书，黄帝也叫“桂藏”，后来夏用“连山”，商业“桂藏” ”，用于西周书名为“周”，称“周易” 。后者取自郑玄的《易赞》，“‘连山’是指象山云的出现，它是连续的。万事俱备。”因此，《周易》中的“周”就是“周普”的意思。

“义”字的主要含义如下：
一、“彝”字的篆书是“（见右图一）小篆：彝”，《说文》中的题字是“易，蜥蜴彝，蝾螈，寿宫也。象形字。”即“易”如蜥蜴，主要意为“变化” 。
二、《说文》还引用书记的话“日月易”，象征阴阳。
三、《周易·甘秋都》称“‘易’字有三义：所谓易、易、易”，即简、易三义。，然后改变。
四、殷墟甲骨文中“易”字为“（见图二）”，即日出时阴阳交替，亦指“变化” 。
甲骨文：易《易经》在古代文献中常被称为“易” 。西汉初年被列为《经》书之一，世誉为《周易》。可见，《易经》应以“易”为义，有多种说法，无一不比易闻之理。
[编辑本段]《易经》内容
现版《易经》主要包括《经》和《传》两部分。

“经”部分主要包含六十四卦的卦形符号和卦线。
所谓“六十四卦”是由“八卦”两两重叠而成，而“八卦”则是由“阴”“阳”三行重叠而成。

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