中国古人把风水称为，也叫地理，我们不妨连起来 _风水

古汉语叫风水kanyu，也叫地理，我们不妨一起来读一读：kanyu风水地理。我们也可以这样解释：勘（观察天空），禹（测量地面），风（空气空间），水（水文和水质），地球（地形和地质）（研究和分析理论）。
在地球上，占据最大体积的物质是什么，即风、水、土。人类赖以生存的最基本物质是风（空气）、水和土（土地）。谈到风水，请不要忘记“地球” 。
除了来自天体的物质之外，地球上几乎所有的物质都是由风水三要素承载和孕育的，当然也包括人类。可见古人所说的风水泛指地球上所有的物质，而风水是研究微观物质（空气、水、土壤）和宏观环境（天地）的理论。人类赖以生存和发展的东西。
按照古人的认知，除了地水，剩下的就是空间，空间中只有风。古人认为，风、天、空三者相连。风水中的风不仅是空气，还代表空间，也包括天空。
风水一词最早起源于伏羲时代。太昊伏羲根据他开发的一个简单的图表，推断出地球上有一段时间的风和水。《简经》记载：“学曰：一雾水，二风水，三山水，四山水，五水水，六土水，七少水，八缺水，九无水。” 风水应该是风水的本义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一是天，所以有水从天而生，二是地，三是什么，三是水。翻译老子这句话是：生于地，天地生水，天地水生万物。
晋国普传古书《葬经》云：“气乘风散，遇水止，古人聚而不散，" 有人认为这就是风水这个词的由来，但实际上，郭公把这里的风水的意思缩小了。
顾名思义，可见中国古代风水有多么真实、多么广泛、多么重要。把风水看成封建迷信的人，是多么的片面和无知。
后来有人把风水列为道家五艺之一，这是错误的。因为在中国古代，不仅所谓的儒释道都对这种方式感兴趣，就连那些政治家、军事家、教育家都把风水地理学视为必须掌握的知识和学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不知。只是有些圣贤术士把风水介绍给了一个过于功利和神秘的方向。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅根据地、墓地等的地理状况，如山脊、山川方向等。不好的风水会影响他们的家庭和孩子的兴衰。
可以说，现代汉语词典对风水的定义是“指住宅基地、墓地等的地理状况，如陆线、山水方向等”，是片面的，也是片面的。缩小风水。“迷信的人认为风水好坏会影响家庭和孩子的兴衰”的定义是对风水的诋毁和庸俗化。
什么是迷信？一夫堂个人认为，完全相信和肯定是迷信，完全不相信和否认也是迷信。
在日常生活中，风水这个词可以有两种解释。一是较笼统的意思，一般指周围的空间、山、水、树等自然环境。比如这里的风水真的很好，真的是风水宝地等等。一是狭义，专指殷斋（祖坟）和阳斋（房??屋）。比如做风水，你家风水好等等。
为便于理解，本文中的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳楼二字。
古代的阴阳房，无论是官府还是私人住宅，贵族还是平民的坟墓，大多都有风水大师的功劳。因此，现代人必须承认，风水为中华民族的繁衍和发展做出了不可磨灭的贡献。
风水的核心思想是天人合一，天人合一。以天地为观察认识对象，以人为本，以人为服务宗旨。这是一门真正的人文知识。
一夫堂认为，真正的中国古代风水应该是

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