山火天文，以察时变；观乎人文，以化成天下( 三 ) _天文

【例】明治十九年，赐予一定高贵吉祥的幸运，获得了“本”的“根” 。
段曰：此卦中，“庚”“离”在下。所谓高山仰望，某位贵族的美德和希望；已知也。目前他已经退位，过着闲散的生活，如今占据了“本”初九。一开始，没有地方，阳刚之气在下面，本，有文字；脚趾，脚，是从停止，有退缩的迹象。“弃车”就像是弃座躲藏，“弟子”就是走，又会起来。弃车独行，是某位贵族将军潜入民中，窥探民风，以利文明治理，弥补复辟以来的未修。以某种荣誉，他是宗教改革的创始人，虽然他暂时退休，但他怎么可能一天忘记这个世界！这是瑶瑶的开始，本子还没有吃饱。三时本满，六时仍可倒本，以配合中间。本的财运很长，知道某位贵人日后会更红火，成就也会更大。所谓“观天文、观时变、观人文、化天下”，在某桂身上都能看到。
后果不堪设想。今日辅政，望同山，遇纪明亮，是“奔”为“奔”的原因。
六十二：胡须。
《象传》云：结其须，尚行亦同。
第二，柔居柔中，其尧来自《咬》中的六五柔，变成六十二，即《朱传》中的“柔来柔” 。取意象，此行名为“卯”，卯随卯而动，故谓卯为物，附于上。软源于文罡，文罡即本，故称“本七须” 。男人的眉毛是生活的工具，所谓的严格看就是这样。《象传》曰“兴与尚”、“尚”，故称尚卦“咬”、“兴”，动人。“真”内卦为“真”，“真”为动，必附。
【会计】算命：时局安宁，只能因人而异。
○求生意：与富商合作，财运亨通。
○问战：你必须与军队一起前进才能获胜。
○问房子：主人的祝福是点亮门楣。
○问婚姻：“去留胡子的姐姐”还是合适的。
○问刘家：生个女孩。
【例】明治十四年四月占领国会。今天我国舆论急于开议会，议论纷纷。无法推测。
段曰：此卦从二至上为五年，此期间无邪怪。“奔”下卦为“剥”，“剥”以上六年特别凶。今天，要判断避邪求吉之道，就要探索“大兽”的变迁。为此，我们先说从“本”到“皮”的凶象，重复“大动物”卦的含义。
《彖》曰：“本亨，小利有机会去” 。本也有文字装饰，一切都装饰在外面，里面肯定少不了。如今，随着国民议会的成立，以及州县的代表选举，人才和知识可能并不完美，而且大多只是表面上的。《朱篆》云：“柔来柔刚，上刚柔柔”艮山卦周易，即上卦之柔，下卦之刚，下卦之刚，之柔。“本横”是“本传”的意思，在目前的议事会中，上卦是官员，下卦是代表，与议论相抵触者，名为“本亨”，明知议会万事兴。退避难免；他说“观天文观时代变迁”，即观会时，察看天地之境，以维系国体不朽，据说“看人文，以化为天下”，意为响应民心回归、文化运动繁荣、议会成立、上下团结、人民安宁。国家可以规划。这就是“一转”的意思。六行进阶，第一行是“踮起脚尖”，弃车当弟子。第二句《弯胡须》《香传》说：“弯胡须，上行也。”二，虽然进入一年级，但人不能独立，也算是根据别人的议论来议论，就像胡须随身而动。还有。三行分别是“本如如如，永珍记”，“象传”释曰：“雍真吉，墨终为陵。”，本知生也。三是阳居阳，卦为主本，会为主议，不是易持论，能守“永真”，故吉祥。“象”被称为“末末陵” "，没有什么可以抗拒的。四行是“本如伯儒、白马寒如、土匪嫁娶”，此行为官位，接近三行。“Benru Boru”是指官员展示前朝政府执行的事态； “白马汉儒”是指听者明白政府的真相；它也有利于辅助机翼。“弯在秋园”和“闭丝蹲”五句，寓意文人中有通晓“秋园”的智者，向朝廷推荐。他们应该有“束丝”来招募他们，这样他们就可以出来一起讨论国家了。，所以“最后吉祥” 。上句“白本，不怪”，指老臣退位，说创建国民议会接近洗白，最后废华、崇石为宜，是之道回到原来的样子。从此，我们就可以省钱省钱，有了富国之策。

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