山火天文，以察时变；观乎人文，以化成天下( 二 ) _天文

（附注）《观察天文学观察时间变化》：
明治十八年一月，我在热海沐浴，夜里看到了一颗大星星。月的右边，饭田巽达先见叫羽羽往外看，羽见什么，二话不说就进去了。邻桌有一位“自由报社”成员藤井信三对饭田先生说：“高岛先生看到了，一定会明白的，所以请去看看。”饭田一族越过羽房敲他，羽道：“不好说。”石连问，禹说：“再过几天就会有大臣要死了。”石说：你怎么知道？喻曰：难言之故。于立正多年试验，对星辰的变化他了如指掌。如果你不相信，请在未来观看。三天后，我报告你死在了蕲川宫，他回答说：“我儿子说果子在中间，我不知道是什么，请教教我。禹说：”是吗？不是没有提到“简单”吗？ “看天文学，看时间变化”，这也叫。
看看这个卦，内“礼”外“艮”，“礼”文明也是，卦的德行从里到外，以文明为主，所以被称为卦“本”，以本为饰。也一样。《本传》说，柔、刚、柔、天文、人文，皆以文之饰，亦以文而盛。是“本”的形象，出自“礼”，富贵经济。，这整个卦体。《象传》不是说火在山下，而是说“山下有火”，是火被山挡住的隐象。《以明朝政》，明业，《不敢破狱》，止步，亦见文意不定。六行形容本，内三行，“礼”本卦，初二二行，贡尚少，三行旺。是为了挽救本的偏见，回归本源。因此，第四是“疑”和“无忧”，第五是“吝啬”和“好运”，第六是“无罪”和“成就” 。它将恢复其自身文本的质量，而不会有部分胜利的危险，这将是主要道路的伟大成就。这就是整个卦的意思。
“大象”说：山脚下有火。
“根”山下有“离”、“根”火，一阳高于二阴，阳闭于外，故止； “离”，两阳中含一阴，是内虚，含清，故明。按君子之法，“以知庶民之政”，“庶民之政”，或有教养，亦有军食，所谓“八政” 。红帆”皆也。黑暗导致混乱，光明导致治理，占据最高水平，政教清晰。明了就检查，检查多了就不严了。因此，一提到浙江，就说它“胆子不大” 。“不敢”，就是不敢用自己的知识。空明之心居中，善善之政在外，明明应明，但不敢多用。丰田“施以惩罚”，用“明确和行动”，本说“不敢”，用明确和停止。不动则民不怕法，不动则民不能生。
【账号】求财：刚刚好，百事可乐开得好，但有块，没跟上。
○请示业务：总经理有能力，有能力服务；
○问房子：我怕房子时不时会着火。好在它会被扑灭，不会造成严重伤害。
○问战：前方有山，不易攻。
○问病：是火滞引起的病，应该扑灭。
○问路人：要不要回去停车，还没决定。
○问刘家：生个女孩。
正月初九：跺脚，弃车当弟子。
《象传》云：弃车入徒，是义人不骑。
我刚下山，所以叫本志，“学生”，只是走路。古时候，当了医生后，不能白走，一开始也没有地位，所以“弃车入徒” 。脚趾是行善成义，以仁义“弯脚趾”，不是骑车当本，而是做弟子。骑手，世间最狼狈，君子惭愧，故作罢。《象传》云：“义非车”，乐于初能守义。
【会计】求财：本性超然，与时俱进，以德兴旺，不以名利。
○求生意：一定是生意生意，不是贩卖船只和车辆的生意，即使它小而繁荣。
○问家宅：他勤俭持家，自得其乐，不丢人。
○问战争：军队的好处。
○问行人：如果途中遇到障碍，步行回去。
○问病：病从头开始，不吃药就可以治愈。
○打官司问：怕惩罚。
○索要丢失的财物：我已经放弃了，寻找它是徒劳的。

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