【每日一题】从精神化易的层面谈文化的思路( 二 ) _文化

2.社会定义
这种定义从文化对社会发展水平和阶段的反思维度来解释文化本身，突出了文化作为社会演化动态状态标志的意义。例如，1973年苏联百科全书第三版是这样定义文化的：“文化是社会和人在历史上发展到一定程度……文化的概念用来表示一定的历史时代、社会和经济形式，特定社会、宗族和民族（例如古代文化、社会主义文化、玛雅文化）和特定活动或生活领域（劳动文化、艺术文化、生活文化）的物质和精神发展水平。”[ 6](6)中国学者杨邦宪认为：“文化是一个社会历史范畴，是指人类创造社会历史的发展状态、程度和质量。”[7]（3页）这无疑是社会定义的方向。
3.主题定义

这类定义特别注重发明，强调“人”这个主体对文化的特殊意义和本质地位。弗洛伊德、卡西尔、列维-斯特劳斯的文化观念都属于这一类。马尔库塞分析说：在弗洛伊德看来，“所谓的文化是对力比多的有条不紊的牺牲，并将其强制转移到对社会有用的活动和表演中”[8]（第18页）。卡西尔认为，人不是理性的或社会的存在，人的本质在于人的“象征活动” 。，它的外化和实现是文化的结晶，而卡西尔也认为这也是人自身的创造过程，文化的本质是人的符号本性的认同。美国文化人类学家克罗伯和克拉克科恩延续了卡西尔符号学-文化学派的线索，强调了人们对“文化”概念的内在基础，认为“文化是由显性和隐性的行为模式组成；这种行为模式是获得和传播的。通过符号” [9] (p. 12) 。列维-施特劳斯的结构-人类学不仅将文化视为一种系统，其模式与社会关系和结构相对应，而且还追溯到其起源。文化只不过是人类社会的一个缩影。人的内在结构。
4.功能定义
这类定义试图从文化对人的意义、功能和价值的角度来定义文化，强调文化是人们独特的行为工具和生活方式。正如英国功能学派的马林诺夫斯基所说，文化是“满足人们要求的过程文化的基本概念，是一种使自己处于更好位置以应对环境所面临的具体和特殊问题的工具。性装置” 。[10] (p. 371) 功能结构学派的创始人拉德克利夫布朗认为，一种文化不同方面的中心功能是维持这种文化的社会结构。孙中山对文化的定义也应该被看作是一种功能性的定义。他认为：“简单地说，文化就是人类为满足生存要求和生活需要而产生的一切生活方式的综合和表达。”[6]（7页）
5.历史定义
把文化放在历史发展演变的层面上，从文化的积累和传承过程中理解文化是这类定义的主要特征。美国社会学家福尔瑟姆认为：“文化是所有人造产品的总和，包括人类发明并传给后代的所有人工制品，以及生活习惯。” [6]（7页）日本文化学家祖江晓南也指出：“文化是‘后天创造的，成为群体成员之间共同的和维持的行为（也称为模式）’ 。” [6]（第7页）美国人类学家摩根的经典进化论和怀特的新进化论也重视对文化历史进化发展的考察和分析。怀特将文化视为“符号”（人类行为和文明基因）的总和，“是基于超越物质的符号系统的事物和行为的时间连续体。”[11]（21 页）
需要指出的是，这种文化定义的分类方法，也是从整体的角度进行的一般区分，取其共通，而非完全相反的标准。事实上，很多学者的定义往往可以兼容使用上述方法，但它们确实体现了思维出发点和侧重点的不同，从而体现出表达方式的多样性。因此，宜提出上述分类方法，并将其作为一般把握标准。

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