【李向东】名词解释与文化相对论的关系( 二 ) _民俗

9、氏族：是由居住在同一个聚居地的父系血亲建立的社会组织，通常具有一定的共同财产和一定的共同文化，在政治、经济、宗教、教育等方面具有较为完备的功能。. 在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位。同时，其组织原则和道德规范也为其他社会组织提供了典范。
10、村：是家庭、亲属等家庭群体结合地域关系形成的社会生活共同体，也是社会的基本单位。
11、精神民俗：指在物质文化和制度文化基础上形成的与意识形态有关的民俗。它是人类在认识和改造自然和社会过程中形成的心理体验。一旦这种体验成为一种集体的心理习惯，就会表现出特定的行为并并存。
代代相传已成为一种精神民俗。.
12、社会民俗：又称社会组织和制度民俗，是指人们在特定条件下形成的习惯性社会关系体系，涉及从个人到家庭、家庭、村庄、民族、国家乃至国际社会在结合和交流过程中使用和继承的集体行为。
13、：Van Gener：“从一个群体到另一个群体，从一种社会状态到另一种社会状态的转变，被看作是一种存在的问题，由此一个生命变成了一系列具有相似目的和目的的阶段。开始：出生、结婚、职业专长、死亡，每一个都有一个庆祝活动，其根本目的是个人离开一个确定的位置，转移到另一个同样确定的位置。”
14、民俗比赛是一项体力、技巧、技巧比赛的娱乐活动。拼搏取胜是民间体育的根本特征。民间竞技是群众生活中范围最广、参与人数最多的一项活动，是我国民俗文化中令人眼花缭乱的内容。15、历史地理学派：又称芬兰学派，民间文学研究学派之一，于19世纪末20世纪初在芬兰形成，以凯伦和阿恩为代表。& Sons：他们的研究是通过比较不同地区的相关民间文化文本来探索主题模式的迁移和流变状态，并试图确定其形成时间的地理范围。
16、“成语”：从现代汉语语言学中借来的词，原指佩斯中网群的总和；它也指研究固定短语的学科，即所谓的“成语” 。20世纪上半叶，成语出现在苏联。在中国，关于“成语”的特征、起源和应用的各种研究已经进行了半个多世纪。随着研究的深入，学者们逐渐在新的基础上对“成语”的概念达成共识：成语应指“语言中刻板的词组或句子。一般在使用时不能随意改变其形式。包括成语、成语、谚语、格言、谚语等”，有时甚至在广义上，指的是“常用词” 。
简答题
1、“民俗”有什么特点
一、民间集体
（1）民俗的生产是集体创作，或者是个人创作，集体回应。
（2）民俗所有者和实践者是一个特定的群体，而不是一个固定的个体。
【【李向东】名词解释与文化相对论的关系】（3）民俗在时间、空间和心理结构三个维度上需要集体包容，形成集体认同的三维结构。

二、民俗的传承与拓展
(1）《继承》推导在时间上的连续性
(2）空间扩张中“可扩展”的民俗文化传播
三、民俗的稳定性和可变性
（1）“稳”是有思想经济基础的
(2）“可变性”自发或逐渐变化
四、民间传说的类型
（1）也叫格局，意思是民俗文化的表达是人们遵守的标准。这个标准不仅是思维定势的习惯，也是习惯性的行为方式，与上层文化。个性化、原创性有所作为。
（2）缺乏个性：民俗是人民创造、继承和享受的，所以普遍缺乏个性。
（3）中国四大传说：《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》

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