“博物馆越来越珍视作为自身无形资产的藏品图像 ， 自然可以理解 ， 但这与公众对文化遗产的享有确实有一个两相平衡的问题 。 大部头的精品画册故宫出了很多 ， 但不论是否质价相符 ， 仅看价格 ， 实在远离公众 。 而事实上 ， 普及性图像类出版物的市场需求又确实存在……

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华胥于紫禁城景仁宫
在我看来 ， 《故宫日历》不只是日历 ， 也是一个小小的藏品图集 。 开本虽小 ， 但每日一图、三百多页的容量 ， 甚至不亚于一本画册 。 如果有机会 ， 为什么不使它成为一个让大众靠近的窗口？而且 ， 尽管六十多块的定价可能仍有许多人不能接受 ， 但毕竟作为礼品的企业定制占了绝大多数 ， 这让日历有机会走近更多不大会自费购买的普通大众 。 或许 ， 某一个生活在三线城市、终日被教辅读物和网络游戏包围着的孩子 ， 就是通过转发一条企业微博的抽奖或者家人购物的附赠 ， 得到一本《故宫日历》 ， 进入了一个本来遥不可及的古代艺术宝库 。 这种影响可能会是一辈子 。 ”——摘自华胥《关于<故宫日历>（2013）山水有清音》）


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2014年版故宫日历封面
他是不该被遗忘的人 ， 尽管 ， 许多人还没有来得及认识他 。 2019年12月13日 ， 他年轻的42岁生日刚刚过完不久 ， 就在一个寻常的夜晚 ， 猝不及防地 ， 离所有爱他的人而去 ， 也离他所爱的世界而去 。 无论我怎样呼唤他的名字——姚忻 ， 他都不再回应 。 他是我的朋友、爱人、师长、知己 ， 也是我的作者、2012-2015《故宫日历》的编纂者——华胥 。
“华胥”是笔名 ， 是“华胥梦游”的简写 ， 在他所开设的新浪博客背景图中 ， 隐约有他设计的几行篆字 ， 出自宋代孟元老《〈东京梦华录〉序》中的一句：“古人有梦游华胥之国 ， 其乐无涯者 ， 仆今追念 ， 回首怅然 ， 岂非华胥之梦觉哉 。 ”这俨然就是华胥的写照 ， 恰如他翩然而来 ， 如此酣畅尽兴地在华夏神游一番、遍赏古代琳琅至宝、乐此不疲地分享播扬文化 ， 终觉疲累 ， 梦醒了 ， 便飘然而去 。 华胥一生充实、丰盈 ， 不仅对他本职的知识产权事业 ， 还是对他所热爱的传统文化传播事业 ， 都奉献出心血与智慧 ， 留给世人太多美好 。 他如此内敛 ， 对于文博出版的贡献 ， 归之以兴趣、爱好 ， 仅留下似真似幻的“华胥”二字 ， 面对知情者的称赞 ， 总是莞尔一笑 。
我作为他的编辑 ， 是时候写一写这位镌于我生命之中的作者了 ， 在他离去周年之际 。
谨以此拙文追忆华胥编纂《故宫日历》的往事点滴 。
偶然也是必然的相遇


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华胥为2013年故宫日历生肖蛇设计的logo


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华胥少年时期画作
2008年 ， 我来到紫禁城出版社（2011年更名为故宫出版社）工作 。 2009年3月 ， 出版社组织了一次编辑培训 ， 时任文化部副部长、故宫博物院院长的郑欣淼先生在讲座中提及《故宫日历》 。 作为一名新编辑的我 ， 在朱传荣老师的提点、江英、张楠老师的支持下 ， 开始整理相关资料、筹备选题上报 ， 后在故宫博物院副院长、出版社社长王亚民先生的亲自指导下 ， 当年9月 ， 复刻自民国日历的2010年版《故宫日历》重获新生 。
2010年初 ， 生肖兔年的《故宫日历》编辑工作启动 ， 在亚民院长的规划下 ， 开始了以生肖为线索、主题化编排的出版思路 。 新版式、新内容几经推敲 ， 最终确定 ， 但页码多、居高不下的印制成本却难以实现彩色印刷 。 于是 ， 放弃原本已完成却灰黑一片的“故宫藏玉”题材 ， 改为仕女花鸟婴戏绘画 。 那时的《故宫日历》 ， 无论是第一本印制的18000册 ， 还是之后的35000册 ， 企业定制占了大多数 ， 多数读者仍无缘识见 。 那时的紫禁城出版社也是相对专业和小众；那时的故宫博物院 ， 更多被作为明清遗迹、热门旅游景点而被熟知；“看展览”并非今天一般 ， 为大家都热衷 。

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