“想要变强”从“反应”的角度说有两种逻辑：1.人物间元素的配合得当；2.用各种要素提升人物装备的等级 。 以人物来论 ， 把功能（人物的技能）和阶段（人物的等级）分割开来 ， 然后再用不同混搭的素材（经验、物品） ， 重新聚集在一起 ， 意识的秩序和层次则不复存在[3] 。 玩家在人物取舍、配合间渐渐丧失了为何要升级人物的理性 ， 陷入了对角色变强的情绪之中 。 某些人物只能通过抽取的方式获得 ， 尤其是五星的角色非常难得到 。 基于游戏机制造成的消费境遇 ， 只有“欧皇”玩家和氪金玩家才有可能获得完美的配合阵容 。 碰运气的游戏体现了对可能性的意识 ， 也体现了一种（想象中的）有机会优势的自由 。 举例来说 ， 由于《原神》是通过地图迷雾机制陆续开放七大国度 ， 所以每当玩家做完世界任务和传说任务后（即通过所有主线剧情） ， 就会感受到一种“空洞” ， 这种对游戏主线剧情的期待 ， 维系着游戏“投币—继续”的逻辑 。
就装备而言 ， 虽然《原神》确实设计了“炼金台”供玩家融合、升级自己的装备（武器、圣遗物） ， 但这并不是将主体和客体的变化交织在一起 ， 带来不确定的“质变”,而是将不同反应归结于趣味之中 。 举例来说 ， 游戏中打哪个秘境、做什么样的任务所获得的奖励是一定的 ， 不确定的是物品本身的品质 。 人与物的结合不是未知的 ， 而是确定的“强化” 。 这与安德鲁·皮克林（Andrew Pickering）提出的“炼金术”为科学带来“想象”有所区别：人类力量和非人类力量联合操作的最优化[4]从来不是给定的 。 但作为游戏产品而言 ， 它一定要被玩家感知且能够操作 。 玩家可以通过花费时间来换得经验值的累计——即“肝”的游戏逻辑 。
具体来说 ， 反馈机制确立了以数据为核心的各种词条：属性、武器、圣遗物、命之座、天赋 ， 每一个人物都等着玩家花费精力将数值积满 。 当旅行者的经验值（纪行）提升时 ， 开放世界的“对手”（魔物、剧情人物）的等级也会相应提升 。 因此 ， 想要打出更好的“元素”效果 ， 变得更强 ， 就需要拥有更好的人物炼度 ， 追求每一个词条间的最优解（比如你是追求生命值还是暴击率） 。
以装备（圣遗物）为例：一个人物的五个不同圣遗物会触发不同的元素伤害加成 ， 同时单一圣遗物自身还有攻击力、攻击百分比、防御力、生命值、元素充能、暴击伤害等各种不同的数据加持 。 不同人物需要升级的物料不同 ， 通过收集和装备掉落的方式亦有不同 。 这将游戏化为一种需要复杂确认的“数列” ， 而测试自己人物的方式 ， 就是在各种任务中找的试图解谜的途径 。 克劳斯·皮亚斯（Claus Pias）将游戏玩家隐喻成为一种“程序检测员” ， 任何游戏操作都会在“二进制”的确认中得到回应或不回应 ， 将游戏行为引导向一个正确的方向 ， 如同“扫雷”一样 。 在电脑游戏的话语元素中 ， 没有“杀人” ， 也没有“捕获金块” ， 有的只是及时性、节奏和控制[5] 。 所有让玩家持续游戏的动力 ， 事实上就是追求“数值”完美的过程 。
当然 ， 数值所带来的操作感建立在剧情流程和行为合理的基础之上 。 散落在《原神》世界的物品 ， 成为认知整体世界观、解惑游戏谜题的关键 。 玩家对冲向高分的需求 ， 其实是希望能够获得更强、更快的解谜体验 ， 对数值的追求 ， 也是对故事剧情体验的要求 。

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