学易经的女孩是个什么样的人,洛阳女孩讲易经合集1-47集(22)


《象》曰:“干父之蛊” , 终无咎也 。
【白话】《象辞》说:“挽救父辈败坏了的基业” , 最终不会有祸害 。
六四 , 裕父之蛊 , 往见吝 。
【白话】六四 , 宽缓地挽救父辈败坏了的基业 , 往前发展 , 必然会因耽误时机遗憾惋惜 。
《象》曰:“裕父之蛊” , 往未得也 。
【白话】《象辞》说:“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业” , 往前发展 , 难以达到挽救的效果 。
六五 , 干父之蛊 , 用誉 。
【白话】六五 , 挽救父辈败坏的基业 , 一定会受到人们的赞誉 。
《象》曰:"干父用誉" , 承以德也 。
【白话】《象辞》说:“挽救父辈所败坏的基业 , 一定会受到人们的赞誉” , 因为以美德继承父 辈的遗业 , 总是会受到欢迎的 。
上九 , 不事王侯 , 高尚其事 。
【白话】上九 , 不侍奉王侯 , 超然物外 , 孤芳自赏 , 使自己的德行至高无上 。


【白话】《象辞》说:“不侍奉王侯” , 这高洁的志向 , 可作为人们学习的准则 。
第十九卦:《临卦》
临:元 , 亨 , 利 , 贞 。 至于八月有凶 。
【白话】《临卦》象征督导:能亨通无阻 , 祥和有益 , 坚守正道 。 但是到了八月(阳衰阴盛) , 会有凶险 。
《象》曰:泽上有地 , 临;君子以教思无穷 , 容保民无疆 。
【白话】《象辞》说:《临卦》的卦象是兑(泽)下坤(地)上 , 为地在泽上之表象 。 泽上有 地 , 地居高而临下 , 象征督导 。 君子由此受到启发 , 费尽心思地教导人民 , 并以其无边无际 的盛德保护人民 。
初九 , 咸临 , 贞吉 。
【白话】初九 , 感应尊贵者 , 使其行督导之责 。 可获吉祥 。
《象》曰:"咸临 , 贞吉" , 志行正也 。
【白话】《象辞》说:“感应尊贵者 , 使其行督导之责 , 可获吉祥” , 说明其志向和行为都很正 派 。
九二 , 咸临 , 吉 , 无不利 。
【白话】九二 , “感应尊贵者 , 使其行督导之责 , 可获吉祥” , 不会有什么不利 。
《象》曰:“咸临 , 吉 , 无不利” , 未顺命也 。
【白话】《象辞》说:“感应尊贵者 , 使其行督导之责 , 可获吉祥 , 不会有什么不利” , 这是由 于不囿于命运安排的樊笼 , 自身努力的结果 。
六三 , 甘临 , 无攸利;既忧之 , 无咎 。
【白话】六三 , 居高临下 , 靠甜言蜜语去督导 , 必无所利;但是 , 已经觉悟 , 能忧惧改过 , 就不会有祸害 。
《象》曰:“甘临” , 位不当也 。 “既忧之” , 咎不长也 。
【白话】《象辞》说:“居高临下 , 靠甜言蜜语去督导” , 这是因为六三爻位置不当的缘故 。 但 是 , “已经觉悟 , 能忧惧改过” , 危害就不会长久了 。
六四 , 至临 , 无咎 。
【白话】六四 , 亲善地督导下级 , 则必然没有祸害 。
《象》曰:"至临 , 无咎”位当也 。
【白话】《象辞》说:“亲善的督导下级 , 则必然没有祸害” , 这是因为六四爻位置确当的缘故 。
六五 , 知临 , 大君之宜 , 吉 。
【白话】六五 , 以聪明才智来实行督导 , 这是伟大君主最适宜的统治之道 , 能获得吉祥 。
《象》曰:"大君之宜" , 行中之谓也 。
【白话】《象辞》说:“以聪明才智来实行督导 , 这是伟大君主最适宜的统治之道” , 说的就是 行中庸之道 。
上六 , 敦临 , 吉 , 无咎 。
【白话】上六 , 温柔敦厚地实行督导 , 能获得吉祥 , 没有危害 。


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