把你恨的人的名字放在鞋底,鞋底写上别人的名字 _将恨的人名字写在鞋底

德良瘦小，一米四出头的个子，头发稀疏灰白。不笑时，眉头呈“几”字形，眼窝深陷、前额高耸宽大，是布依族人的典型特征。
10月17日晚上七点，被拐卖三十五年后，59岁的布依族妇女德良见到了家人。
在贵州黔西南布依族苗族自治州沙子镇一栋民居前，包括亲戚朋友、街坊邻居在内的几十人等着她。
下车时，德良还不明白这阵仗的意思——从河南新乡出发，转车、乘机至贵州兴义市，又经历两小时车程到达深山中的沙子镇，她晕车、呕吐，心情很不好，一下车就坐在街沿上休息。八十多岁的母亲准备了一碗热饭，要喂她吃。按布依族习俗，游子归家，先吃一口家乡饭，就再也不会丢了。德良侧着头连说不吃。
直到被大家挽进家里，德良仍懵懵懂懂。夹在母亲与小妹之间，坐着说了好些话，她才逐渐领悟，她是回到娘家了。她开始翻母亲的衣服，问她穿得够不够、暖不暖。
二十几平方米的客厅里站满了人，许多旧识过来和德良打招呼，用布依语问她还记不记得自己。她基本都记得。从疏至熟，她变换得很快，向众人倾吐自己这些年的遭遇。
三十五年来，德良第一次有了真正的“交流” 。
在河南生活的几十年里，她始终无法学会汉语。别人听不懂她说的布依语，以为她是只会咿呀的哑巴，或者是精神病患者。
30岁的女儿李艳桃从小耳濡目染，对母亲的话能够听懂百分之七八十，但不会说布依语，只能和母亲打手势交流。 2020年9月之前，她和在河南的其他家人一样，对母亲的经历一无所知。
进入大学后，李艳桃开始为母亲寻家。 2020年8月底，李艳桃在短视频平台结识了一位布依族博主，发现其发布的视频中，很多对话词汇与母亲平时所说的一致。借助网络力量，不到两周时间就为母亲找到了家人。
重聚那天，李艳桃准备了许多纸巾，“以为我妈和姥姥肯定抱头痛哭。 ”结果大家都只顾着高兴，眼泪窝在眼眶里，忍着不掉。
聚会的地点是德良的小弟德砖才搬不久的新屋，按布依族的规矩，在新房子里不能哭。
没有人能和她说话
德良回家后，觉得一切都很新鲜。
她起先借住在小弟家，不到一天时间，就和整条街的邻居混熟了，叙旧情、交新友，被拉着四处吃席，吃完楼上吃楼下，在河南时她滴酒不沾，吃席间却破天荒地灌了好些酒。
而后去二弟、小妹家各住一天。最后决定在二弟家长住，因二弟夫妇在外打工，独留年近九十的父母在家，德良要去陪伴。
二弟家的院里，晾了好几串连环砂仁，是黔西南特有的香料，风干后像成串的薄脆核桃。 10月24日，德良春风满面、语速飞快地向女儿及来客推荐，说做肉菜时一定要放，好吃。转眼又引客进屋，捧出母亲纳的新鞋，摸鞋底、抚鞋面，试图说明这鞋子的做工之妙。见来客听不懂，她并不恼，只自顾自说，咧嘴一笑，露出脱光了牙齿的牙龈。
才下午三点多，德良就起兴要做饭。她原本在河南用惯了电饭煲，此时不肯用，因为“不好吃”，一定要学母亲做饭的土方法，先取一口大锅，略煮一遍米，滤过水，再隔水蒸。
母亲拿着饭锅去院里，德良跟上来抢锅，把母亲摁坐下，自己蹲着倒水。父亲好喝酒，她把酒瓶藏到自己的卧室，午睡时都反锁着门。李艳桃说自己从未见过母亲如此“孩子”的一面。
空闲的时候，德良和父母端了板凳坐在院子里，聊天、吃芭蕉，对着大山发呆。德良耳背，三人的对话声音洪亮，时不时大笑出声。李艳桃说，母亲在河南时很少这么高兴，“没有人能和她说话。 ”

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