上世纪80年代以来，中国社科院考古所出身的李零一直从事先秦典籍研究，李零式解读所强调的，恰恰是基于严谨考据，尊重原书词章，还原当时的历史情境，从而上升到义理 。力求避免对古代学术的误读和时髦曲解 。
社科院考古所研究员赵超说：“不用现代人的想法去解读古人，这是真正的学术与政治宣传、时髦看客之间的本质区别 。”
周易——这本被世人视为“算命书”的古老经典，李零的态度是“世皆迷其占，我独爱其辞” 。
他表示，说周易不能不从占卜开始说，占卜体现出古人的思维方式 。
但也要看到，占卜只是概率，更为重要的是《周易》经传中蕴含的阴阳对立、五行循环的自然哲学 。
他戏谑地在文中说道：“看病，算命，谁也拦不住，世界杯，看台上全是迷信鬼，贝利的预言总是落空 。你问《周易》灵不灵？最好去问章鱼保罗 。”
看似难，讲的全是大白话作为群经之首，《周易》也是最难读懂的古书之一 。
李零亦坦言，只要读一读就知道，《周易》是本十分枯燥的书 。
而他在《死生有命富贵在天》中，对《周易》正文加以全新的整理和疏解，破解了许多疑点，并用简要的语言贯通大义、白话译注 。
翻开本书目录，可见“六龙天上飞”“母马地上跑”这样口语化的句子，它们注释的恰恰是古代朴素辩证哲学中最严肃的二元起源：天与地——“乾”卦与“坤”卦 。
而“小肥猪，真可爱”“老公羊，脾气坏”这样的句子分明充满了童谣般的鲜活趣味 。
《周易》中充满了极为艰深的术语和古文，经此注释，顿时拉近了生活 。
曾有网友这样评价李零 。看似难，但讲的全是大白话，十分浅显易懂 。
在圈子化课题化的当代学术界，李零“不入基金账目陷阱，不搞集团攻势”，也极少主动介入公众舆论中，作为用脚投票的人，他在自己的研究方向上用力，写“自己的书” 。
而他的写作之所以出名，并不完全因为其学术专著的“难” 。更在于他系列普及类作品中的“易”，无论多么晦涩艰难的概念，李零总能解说得明白晓畅 。
他的大白话，也体现在说话的直来直去 。
这些年，他研究海外汉学有些心得 。
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