钱凤仪《易经》卦名之来历与寓意( 三 ) _家人卦

《师》

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师卦
《师》卦：《易经》第七卦。
《序卦传》曰：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”《九家易》曰：“坤为众物，坎为众水，上下皆众，故曰‘师’也。’凡制军，万有二千五百人为军，天子六军，大国三军，次国二军，小国一军。军有将，皆命卿也。二千五百人为师。师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫也。”崔觐曰：“因争，必起相攻，故‘受之以《师》卦下坎上坤，《坎》为水，为聚，为险难，《坤》众人，众人险难中汇聚称为“师” 。《师》之象，若帅众死里求生，故而孙子曰：“兵者，死地也。”
《比》

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比卦
《比》卦：《易经》第八卦。
《序卦传》曰：“众必有所比，故受之以比。比者，比也”韩康伯曰：“众起而不比，则争无息。必相亲比，而后得宁也。”
崔觐曰：“方以类聚，物以群分，人众，则群类必有所比矣。上比相阿党，下比相和亲也。相党则相亲，故言比者比也。”《比》卦是《师》卦的时间反演。水在地下的变化节点是水在地上。暗斗变为明争，明争则有亲疏之别。
《比》卦下坤上坎，《坤》闭，《坎》谋，故而卦象为密谋之象。能密谋者，方能为亲比。王与诸侯密谋，为亲诸侯。

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《小畜》

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小畜卦
《小畜》卦：《易经》第九卦。
《序卦传》曰：“比者，比也。比必有所畜，故受之以小畜。”韩康伯曰：“比非大通之道，则各有所畜，以相济也；由比而畜，故曰‘小畜’，而不能大也。”阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。畜，音序，有畜聚、畜止、畜养之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。
《系辞》曰：“巽称而隐” 。《说卦传》曰：“齐乎巽” 。卦象为蓄势待发，逐渐积累，密雨不云，等待时机而动，故而将卦名定义为《小畜》。《巽》位东南，节气立夏，十二时为辰巳，五行阴木。《系辞》曰“言万物之洁齐也” 。洁，清新稚嫩状；齐，众多峥嵘貌。其时即是：二阳现于外，为阳显阴入象，故万物出而展露头角，竞比高低，繁茂旺盛。万物出生，在成长中，倘未变为《离》之可观（《大有》），《艮》之完成（大畜）。《小畜》变《履》的自然过程是，雨落风停，长而知尊卑，为《履》，以谦让为本，为礼。风在天上，逐渐积累，为《小畜》。《乾》在西北，《巽》为东南，两者“道冲”而蓄势。积云成雨落地成泽。《兑》为泽，为小。故而《小畜》中的小，指的是《履》卦中的《兑》。《畜》指的是《巽》之东南风，在西北的天空上积累云气。
《小畜》下乾上巽，在四象中属于“元”，在方位属于东方，在节气属于春季。春天草木生发，还没有长大、长成，故而曰“小畜” 。动物、人、植物在幼年蓄势待涨阶段，都是“小畜”之象。
《履》

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乾卦
《履》卦：《易经》第十卦。

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