仙境名山志武当福地总真集(13) _文化

隐士田蓑衣，《武当传》：田蓑衣，不知名也。隐武当隐仙岩石室，冬夏止一蓑衣，时人以蓑衣称之。隆冬则真气如蒸，盛夏则温冻如玉。人有疾厄叩之者。摘衣草吹气与之，服者即愈。炼大丹。端平问失公所在。今丹室炉宠存焉。
隐士谢天地，《武当传》：谢天地者，不知其姓名也。绝粒不食，步履如飞，居南岩更衣台下石室中，石壁万仞，下临深涧，虽猿鹤莫能往来，公飞行自若。人有启问，但应之日谢天地，余无他语，人以是名之。所居之岩，人亦以是名之。后仙去，不知所在。
孙寂然，《记》日：名元政，号寂然子。嗣业茅山清真观，得上清五雷诸法之妙，遍礼福庭。时汴湖龙去，江汉罹金兵之厄，武当殿宇为之一空。绍兴辛酉，首登武当，兴复五龙，开辟基绪，以符水禳桧为民除疾，众皆归之，数年之问，殿宇悉备。高宗诏赴阙庭，以符水称旨，劫度道士十人。后还山，无疾而逝，藏其蜕於桃源之东。
邓真官，名安道，孙寂然之弟子也。自幼随师开复武当，首蒙息赐，尽得其师上清五雷诸法之妙，驾风鞭霆，其应如答，远迩疾患，皆奔趁之。继奏劫住五龙，兴建正殿，顽石壁立，才凿甚苦，默施神用，一夕，雷雨为破其石。度弟子数人，以观付之。潜调龙虎，内炼甲庚。嘉泰中，预告徒众，奄外而逝，大风拔木，移时方散，人谓乘风而往。剑座宫北，遗迹昭然。
曹观妙，名侍德，岘山人也。幼入道，居武当，嗣五龙之振。天性颖悟，举止非凡，自作一家书体，飘逸有神仙之态，四方多效之。道法阴阳，靡不博究，膺‘观妙之号，领住山！之职，远近皆师事。后移领三茅崇禧之任。及归，晚节清高，众期轻举。一夕，梦守山之神语曰：三茅真君来日降此，君宜远近。日一即领众迎至会仙峰，久无一人至者。日将暮，真君化为田夫，荷蓑而至。众莫之识，令挈物以归，抵观，拜於堂下。寻欲劳之，不得，但见异香袭人，覆满庭户，悔无反矣。后诚徒众日；此闻仙凡混居之地，自今已往，世世不受道俗礼拜。令武当道友不受俗拜，始此。寻立聚圣殿，以奉之。尝谓门弟日：吾因受三茅真君礼，不免金解。端平三年十月末旬，果罹兵难，白膏凝肤，略无腥血，刃者致拜，释剑而去。后剑其神蜕，冢於桃源。
唐风仙，风仙名守澄，随州人。幼入武当，姿貌古怪，鹤体松形，葫芦数十，常挂杖上，往来於均房之间。壬子，重复均州，郡守程进令开辟武当五龙香火，未几，制檄道士王礼常至，退而乐道，人之吉凶悔吝，莫不预二、．二述，无不验者。常叱辱人，被叱者即蒙福庆。人以风仙称之。或立积,雪，或卧道路，常有虎豹守卫，时贵，付续敬之。开庆己末，不知所在。
汪贞常，名思真，号寂然子，贞常所赐之号也。家世徽人，宋丞相汪伯彦之后，生於安庆，嗣全真教法入武当山至元乙亥，领徒众六人开复五龙，荆榛塞途，黑虎为之引导。兴建殿宇，改观为宫，四方师礼之，度徒众百余人，任本宫提点。吉凶预知，后无疾而蜕，俗民多梦步紫云而北去。
鲁洞云，名大宥，号洞云子，随州应山人也。家世宦族，幼入武当学道，遍历南北。至元乙亥，偕汪贞常开复武当，住紫霄岩。年八十余，以道着远，点墨片纸可疗疾，度徒众百余人。解化之日，面若童颜，其证道可知矣。
叶云莱，名希真，号云莱子，处州括苍人也。辛亥年三月初五日巳时生，唐天师叶法善之族裔。生於建宁，得清微道法之妙。、兵迁古禳，入武，但当山。至元乙酉，应语赴阙，止风息',霆j梼雨却疾，悉皆称旨。至元丙戌，钦受圣旨，领都提点，任武当护，持自公而始。后捧御香还山，鲦然而逝。

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