仙境名山志武当福地总真集(12) _文化

神仙戴孟，《郡国志》：姓戴名之生，汉将军，武帝遣入北山采药，弃官学道，号孟盛子，受法於清灵裴真人，得《玉佩金铛》之书、石精金光之符，周游名山，日七百里。后白日上升，落帽於武当山峰之上，迄今呼曰落帽峰。故陈希夷有诗云：我爱武当好，将军曾得道。升举入云霄，高岑名落帽。出真诰及晏公类要。
神仙马明生，《神仙传》：姓马字君贤，号明生。得太阳神丹之秘，丹成服半剂，周游人问，架屋从徒，与俗无异，不过三年，夫妇辄易其处。今五龙观自然庵即其地也。
神仙阴长生，《雍州记》：长生，汉光武阴皇后之族，邓人，马明生之弟子也。得师太阳神丹之诀，同隐武当，丹成，驭气飞行，周游六合，后至忠州仙都，白日上升。
神仙燕济，《道学传》：名济，字仲微，汉明帝时人。少好道术，弃官不仕，后居武当，寝息无度，或困积石，倚大木，虽历四时，衣服不变。居常散发，亦或练巾，飞步云烟，人莫之近。
神仙刘虹，《隐逸传》：刘虹，字灵预。天资颖悟，博究典坟。宋泰始中，为晋王记室。解官辟谷，入武当山仙去。所居石室日刘爽岩，今隐士岩是也。
神仙谢允，《真诰稽神枢》云：允字道通，历阳人。少有英毅，历仕罗邑宰，博览群书，道学尤精，政事廉能，有遁世脱尘之志。晋太康中，表辞官入道，诏许之。遂西上武当，至襄阳见一道士，语之日：吾师戴先生孟盛子，非世间人，谕我日：若有西上欲见我者，可与俱来，得无君乎？因以俱往见之，至山云，横远岫，依约松阴，忽睹先生坐於石上，神彩洞彻，授以炼神冲虚之道，俄失公所。於是结茅於石室，不数年，得冲寂之妙，能飞行绝壁。自号其名日谢罗山，盖谢脱罗宰之宰也。后仙去，莫知所之。出《真拙婴及《水经》。
姚太守，《传记》：名简，字易夫，隋人也。佐唐太宗，出为武当节度。贞观中，天下大旱，飞蝗褊起，劫祷名山，俱未感应。姚君被命诣武当肃醮，有引儒士，风貌殊异，奇之，从容语简曰：予等俱非凡士，五龙君也。准帝命守护此山，为子正直，祈梼精严，故来谒尔。予已奏允帝命，公宜速归，三登可庆矣。顷之，云气地涌，失君所在，雷电霖雨，褊布天下，草木禾稼，俱各荣茂。具兹灵绩，闻之朝廷，即蒙恩锡。解印之后，挈家隐居武当，志慕虚玄，成真证道。玄帝命为本州守土镇山之神。宋初却蝗救旱，灵显昭着，进封忠智威烈，宣劝建祠於今紫霄宫之东。
陈希夷，《言行现岩》名搏，字图南，亳州人也。少负逸材，有济物利人之志。五季之世，汴梁见宋太祖而异之日：此真命也。笑坠白驴，遂有高举云烟之兴。入武当山隐居，诵易於五龙观侧，感五黑龙君，授之睡法。声誉远着，谒者颇众，寻迁诵经台，研究画前之妙，再迁於白云岩。五代之末，四方鼎沸，移居华顶，传日五龙飞空送之。宋初累召不起，后赴阙乞归，诏许之，余见本传。
丞相张士逊，《宛退传》：名士逊，均州人也。初居光化，少孤贫，读书於武当山，有道士见而异之日，子有道气，可随我学仙。公不欲。宋太宗雍熙中，登甲科，身游凤池，为皇友，位宰相。
神仙房长须，《武当传》：房长须，不知名也。宋南渡后，隐居武当，日以栽杉为事，今五龙宫后之杉，皆公手植之，培坛灌溉，靡有暇刻。一日，忽遇玄帝化形道相，问以栽杉之因：慰谕之曰：神则＂清矣，惜乎无须。以手颔之。亦以为常。经宿，但觉有物如丝萦於胸臆，视之，须已长尺余
矣。自后建云窟以奉之。甲午三月】日清旦，云中隐隐见跨鹤之形，回视故居，惟杖屦在。

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