雪似精灵 ， 刘禹锡《终南秋雪》：“南岭见秋雪 ， 千门生早寒 。 闲时驻马望 ， 高处卷帘看 。 雾散琼枝出 ， 日斜铅粉残 。 偏宜曲江上 ， 倒影入清澜 。 ”山因有雪 ， 才成就终南美名 ， 没有沉郁萧瑟之气 ， 秋雪的清旷底下充满生机 。 黄庭坚“语言少味无阿堵 ， 冰雪相看有此君” ， 雪成了相看两不厌的君子 。
对冰雪的审美 ， 堪称中华民族艺术审美精神的极致 。 “雪诗自唐人佳者已传不可偻数”“咏雪诗至唐人 ， 体式尽备 ， 精微至极”（李东阳《怀麓堂诗话》） 。 喜冰雪之比德 ， 哀冰雪之相思；乐冰雪之壮美 ， 悲冰雪之艰苦；享冰雪之清雅 ， 赞冰雪之聪慧 ， 无不入诗入情 。
【皓字金木水火土属什么 未五行属什么的字】雪可以静 ， “残雪冻边城”（崔颢《辽西作》） ， “青海长云暗雪山”（王昌龄《从军行》（其四）） ， 边关的寥落冷寂变成立体的画卷 。 “窗含西岭千秋雪 ， 门泊东吴万里船 。 ”（杜甫《绝句》）幽静的冰雪蕴含无限的生机 。 雪可以动 ， “雪净胡天牧马还”（高适《塞上听吹笛》） ， “倾耳无希声 ， 在目皓己洁”（陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》） ， “四边伐鼓雪海涌”“剑河风急雪片阔”（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》） ， 冰雪有声有色 ， 可听可视亦可乐 。
雪可以禅 ， “道性欺冰雪 ， 禅心笑绮罗”（鱼玄机《酬李郢夏日钓鱼回见示》） ， “道人宴坐无生灭 ， 炯炯层胸照冰雪”（周权《冷泉亭》） ， “羡师方丈冰雪冷 ， 兰膏不动长明灯”（苏轼《送渊师归径山》） ， 雪助人于寂静中禅悟 ， 能打开蒙蔽的自性 。 雪可开智 ， 使人冰雪聪明 ， 杜甫“冰雪净聪明 ， 雷霆走精锐”（《送樊二十三侍御赴汉中判官》 ， 人的心思若能被冰雪净洗过便格外细腻而敏捷,雪真的能净化人的心灵 ， 涤洗世俗的尘埃 。
雪更是美的象征 ， 雪肤佳人 ， 自古便是对佳人最高的评价：“济岱有佳人 ， 肌肤若冰雪”（黄庭坚 《寄晁元中十首其一》）、“洛阳佳丽本神仙 ， 冰雪颜容桃李年”（武元衡《代佳人赠张郎中》）、“不闻姑射上 ， 千岁冰雪肌”（白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》）、“佳人冰雪姿 ， 奕奕紫芝眉”（白玉蟾《月庭》）、“并刀如水 ， 吴盐胜雪 ， 纤手破新橙”（周邦彦《少年游》） 。
冰雪还可以和蜡梅、飞鸿、大漠、蓬草等组成无数个复合意象 ， 反映现实世界 ， 体现诗人的精神世界 。 或以飞鸿配雪 ， 或以雪为雁景 ， 真是“逢人尽冰雪 ， 遇景即神仙” 。 这也不难理解《红楼梦》里薛宝钗为何以冰雪为白海棠招魂：“胭脂洗出秋阶影 ， 冰雪招来露砌魂 。 ”
宋代佚名《雪芦双雁图》
澡雪精神的人格追求
“澡雪精神”出自《庄子·知北游》：“汝齐戒 ， 疏瀹而心 ， 澡雪而精神 。 ”“澡雪”即以雪洗身 ， “精神”即清净神志 。 雪色白质洁 ， 晶莹剔透 ， 是纯洁干净的象征 ， 以雪洗身可以清净神志 。 中国传统文化注重自我修身、讲求人格追求 。 古代冰雪诗词正传承了朴质率真、清净纯洁、不失志节的宝贵精神 。

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