皓字金木水火土属什么 未五行属什么的字( 二 )


近代以梁启超为代表的知识分子则将这种忧民之忧上升为国家民族之忧、具体落实到行动上 , 他给自己的书斋取名为“饮冰室” , 自称“饮冰室主人” , 文集编为《饮冰室合集》 。 “饮冰”一词源于《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰 , 我其内热与?”梁启超面对国家内忧外患的交煎 , 内心之焦灼可想而知 , 如何解其“内热”?唯有“饮冰”方能得解 。 正是一代代中华志士本着水竭不流、冰坚可蹈的毅勇 , 最终实现了“环球同此凉热” 。
明代蓝瑛《画雪图》(局部)
托雪吟志的审美情趣
明代李东阳在《怀麓堂诗话》中说:“天文惟雪诗最多 , 花木惟梅诗最多 。 ”当科学家在探寻“为什么每一片雪花都不一样”时 , 中国的文人雅士早就给出了答案:一样的冰雪 , 不一样的性格 。
雪落在哪里 , 冰凝在何处 , 其实并不重要 , 重要的是 , 它落在哪个诗人的心里 。
落在征人心里 , 它就是一树梨花 , 那抹雪域亮色 , 就是将士的斗志 , 冰凉的外表里面乃是一腔火热 。 落在关山的暴雪 , “天山雪云常不开 , 千峰万岭雪崔嵬”(岑参《天山雪歌送萧治归京》) , 它就是漫天的家国豪情 , 戍边苦寒怎能敌过家国情仇?熔铸成诗人洁净的心境赤诚的挚情 。 落在行人的脚下 , 便是乐音 , “独来独往银粟地 , 一行一步玉沙声”(杨万里《雪冻未解散策郡圃》) , 那踏雪的声音比银粟玉沙更能挥洒胸臆 。 落在归人的头上 , 便是期待 , “柴门闻犬吠 , 风雪夜归人”(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》) , 朱门似乎配不上这雪 , 只有农家的清寒与诗韵契合 。 落在酒杯里 , 便是友情 , “晚来天欲雪 , 能饮一杯无”(白居易《问刘十九》) , 这酒的温度便是雪的温度 , 友谊的慰藉亦是精神的慰藉 。
文人雅士无不喜欢草木石竹、风花雪月的意趣 。 雪似人生 , 雪花的轻灵飘逸 , 消融诗人的闲适意趣 。 高骈“六出飞花入户时 , 坐看青竹变琼枝”(《对雪》) , 与吴澄“不知天上谁横笛 , 吹落琼花满世间”(《立春日寓北方赋雪诗》)同工同调;陆游“欲极图书乐 , 少须冰雪天”(《堂东小室深丈袤半之戏作》)、白居易“融雪煎香茗 , 调酥煮乳糜”(《晚起》) , 雪中读书品茗 , 从容淡定;而苏轼“人生到处知何似 , 应似飞鸿踏雪泥”(《和子由渑池怀旧》) , 抒写人生旷达质朴洒脱 。
雪有性情 , 白雪的空明曼妙 , 能滋养诗的从容淡定和优雅情致 。 王维《观猎》“草枯鹰眼疾 , 雪尽马蹄轻” , 王安石“唯有多情枝上雪 , 暗香浮动月黄昏”(《即事五首》) , 李清照“雪里已知春信至 , 寒梅点缀琼枝腻”(《渔家傲》) , 诗人品冰之美景 , 观雪之灵性 , 增添了多少生活乐趣 。
雪有心气 , 冰雪无骨却傲骨凌人 , 一近人身 , 便化为长空啸歌 , 豪气干云万千精神 。 诗仙李白挟龙泉裘马轻狂 , “地白风色寒 , 雪花大如手”(《嘲王历阳不肯饮酒》) , 太白的雪怎一个大字了得 , 更难想象“应是天仙狂醉 , 乱把白云揉碎”(《清平乐·画堂晨起》) , 天马行空意纵横 。


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