六十四卦中华起源阴阳五行《易经》八卦六十四卦史料七 _易经

六十四卦由来       据[史记·周本纪]记载：文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦" 。也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在[易经]中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。      孔子[序卦传]把[易经]的六十四卦，卦是按事物的发展规律排列，分成了[上经]和[下经] 。[上经]分了三十卦，最后两个卦是“坎”重卦和“离”重卦。[下经》是三十四卦;各卦排序主要是"取其义以为之次"，中间秉承"错"（各爻完全对立）和"综"（卦象上下颠倒）的原理,正所谓“错综复杂”，表明了事物的对立统一规律，六十四卦除乾、坤、坎、离、颐、中孚、小过、大过这八个卦之外（因这此卦倒过来也一样），卦基本上都是一正一倒相邻排列的，如；泰和否，损和益，剥和复……，它表明了事物的对立统一的关系和曲线发展的规律。系辞下传「八卦成列」一段，何玄子订诂说：“八卦之列既成，则无穷之象具载于其中矣。因此八卦而重之，每一卦各以八卦加于其上，则为六画之卦，凡有六十四卦，每卦六爻，一爻各有一义，则三百八十四爻之理又毕备于其中矣。”六十四卦每卦六画称为六爻，是以阳刚阴柔二画相推变化而言，故系辞传说：「刚柔相推，变在其中矣。」何氏订诂说：「刚柔二画互相推去之，刚易柔，柔易刚也。着数九六之变涵于此相推中矣。」九六是揲着求卦时所得的变量。揲着时，如得六，为老阴，如得九，为老阳，如得七，为少阳，如得八，为少阴。周易主于用变，老变，少不变，所以用九六，不用七八。何氏以为，六十四卦，三百八十四爻，即以九六之变为本，而变化无穷。虞翻也以「九六相变」解释「刚柔相推」，何氏特加详说。    [上经]三十卦，孔子定义为说天地，从天地“乾”“坤”两卦即阴阳开始，由无形开始转换为有形的“坎”“离”即水火，物质的诞生从无到有，从虚到实。    乾卦，天-->
    坤卦，地-->
    屯卦“水雷屯”能量囤积之意-->
    蒙卦，蒙昧之意-->
    需卦，需求与利益-->
    讼卦,诉讼之意，口舌之争-->
    师卦“地水师卦”战争之意-->
    比卦，比较之意-->
    畜卦“风天小畜”小畜卦，养精蓄锐-->
    履卦“天泽履” 履行之意，付诸实际-->
    泰卦“地天泰”小成就，平衡安泰之意。平衡是最不稳定的状态-->
    否卦“天地否”不通-->
    三命通会巫咸撮要卦“天火三命通会巫咸撮要”寻找外部力量-->
    大有卦“火天大有”大丰收-->
    谦卦“地山谦卦”放低姿态-->
    豫卦“雷地豫”“豫”通愉快的“愉”“介于石中正之下”施予帮助他人之意-->
    随卦“泽雷随”被跟随之意-->
    蛊卦"山风蛊"毒虫之意-->
    临卦"地泽临"由上至下亲临现场了解 -->
    观卦"风地观"由下至上的反馈-->
    噬嗑卦,咬合，是刑法，惩恶-->
    贲（bi）卦，含义是饰，扬善-->

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