六十四卦中华起源阴阳五行《易经》八卦六十四卦史料七( 三 ) _易经

    艮卦"重艮卦",寺庙、对峙、凝固、停滞和约束之意-->渐卦"风山渐",顿、走走停停循序渐进、稳扎稳打之意-->
    归妹卦"雷泽归妹",将自己归于别人，因为是 “私相从--私奔之象”尤为道德（牝鸡司晨）所以取意象仅为兄妹，问情感为颠倒、不和谐、荒谬，问事业可以至大“归妹以娣，跛能履，征吉”-->
    丰卦"雷火丰",丰者大也“雷电皆至啊，濒危险壑，声势远扬，攻占必克”，满则亏-->
    旅卦"火山旅",丰大必旅,"丽于外"失其居流离失所颠沛流离,旅行商旅-->
    巽卦"重巽卦"也叫风卦和泽卦,一个阴伏从在二阳之下,是阴从生到长大的过程-->
    兑卦"重兑卦"-->
涣卦"风水涣",涣散之象是水散的时候是万派分流,水悠然藏湿,风过而不留；三点水的时候就涣散、瘫痪，而换成火字边的时候，就焕发了精神面貌。有乘风破浪之意，这两个象同时存在-->
    节卦"水泽节",可行则行，是可止则止，行止得中，就谓之节;持节为据-->
    中孚卦"风泽中孚",泽有信（涨落），风也有信（信风），那么这就是孚者信也；符节（契约）之象；巽为风为木，兑为泽为水，也是木在水上有行舟之象；巽为风为木，兑为泽为金，那么金要克木，中孚往往是被动，被动就是被克，被人家克是有功劳的，会受到了洗礼的感觉,是成全和塑造，被约束-->
    小过卦"雷山小过",通过、飞鸟遗音-->既济卦"水火既济",既济就是已经完成了，叫水和火达到了最好的完成,比喻身体的话，心在上，肾在下，心主火，肾主水，水火相济，健康和谐;阳爻全在奇数位置上，就是一三五上，阴爻全部在二四六上。就是阴阳爻各得其位，全部得到其位各归其位,秩序井然有条不紊,如泰卦一样，太平衡了就容易被打破-->
    未济卦"火水未济"，小红狐过河，由此岸道彼岸勿担心被打湿后的短暂狼狈；完成是未完成的开始，未完成才是完成的终结。
六十四卦速记法（下图为序卦图）

文章插图
上卦：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，三命通会巫咸撮要大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。01.乾为天：虽无情，但纯正。02.坤为地：多包容，以载物。03.水﹙云﹚雷屯：「云」「雷」聚集，要知「屯」久会爆发下泄降雨。04.山水蒙：「山」中的「水」气多，觉得「蒙」﹙蒙﹚胧。05.水﹙云﹚天需：炎夏「云—水」在「天」正是农作物「需」要的。06.天水讼：相争的口水有如「天」上喷下雨「水」，此必有「讼」。07.地水师：「地」下的「水」默默地滋润大地万物，好似老「师」的潜移默化。08.水地比：「水」在大「地」之上形成河川湖泽，此乃相亲相「比」和睦之象。09.风天小畜：「风」只在「天」上吹，不影响作物，便能「小畜」收获。10.天泽履：「天」在上「泽」在地，正是「履」行自然的法则。11.地天泰：在「地」面的，有机会到「天」上，能打破假相，就显出安「泰」。12.天地否：「天—富」在上，「地—贫」在下，一成不变的假相，「否」态就会出现。13.天火三命通会巫咸撮要「天」「火」如太阳，永远对万物一视「三命通会巫咸撮要﹙同仁﹚」。14.火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。15.地山谦：大「地」有「山」一般高，但是很「谦」虚的贵人，往往是个伟人。16.雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。17.泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被破坏了。18.山风蛊：云贵「山」中的「风」岚和「蛊」毒，是旅人致命的恶梦。19.地泽临：「地」面有湖「泽」蓄水，乾旱时便「临」危有救。20.风地观：歪邪之「风」会侵袭大「地」社会，有智慧的人就「观」象建议提早防患了。21.火雷噬嗑：「火」「雷」是豪无预警的，如何即早自省，「噬嗑」配合是很重要的。22.山火贲：见到「山」边将落之日「火」，其「贲—光彩」示黑夜到来的结果。23.山地剥：「山」石崩落到「地」面，是「剥」落的景象。24.地雷复：「地」「震—雷」的摧毁，终必要「复」建的，毁坏一定要再生。25.天雷无妄：「天」「雷」击恶人，不会无缘无故，因为天律是「无妄」的。26.山天大畜：修德之心应如「山」如「天」般高，「大畜」盛德以救世。27.山雷颐：「山」上打「雷」释出氮气，有利农作物，农人也能「颐」享之。28.泽风大过：平静的湖「泽」刮起大暴「风」，水族万物就要面对「大过」来临了。29.坎为水：又称「水洊﹙再﹚习坎」。30.离为火：又称「重明离」。下卦：咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。31.泽山咸：有如湖「泽」居然在「山」上形成，「咸」知同心虚受，也能让人共修。32..雷风恒：「雷」与「风」属性虽不同，却「恒」常相随而来，不可思议。33..天山遯：时机不对时，智者就会在「天」边般的深「山」里，「遁」﹙遯﹚起来修行。34.雷天大壮：巨「雷」响彻「天」际，「大壮」一声，天下皆闻。35.火地晋：太阳的明「火」照临「地」上，大地一片光明，万物欣欣「晋」荣。36.地火明夷：黑夜﹙末世、恶法﹚来临如大「地」隐藏日「火」之状，光「明」被「夷」灭了。37..风火家人：「风」﹙烽﹚「火」战时，最盼「家人」来信。38.火泽睽：油轮失「火」於大湖「泽」上，相违相「睽」。39..水山蹇：寒冰之「水」冻於「山」巅，僵「蹇」不化，无济於事。40.雷水解：久旱不雨，逢打「雷」又降下雨「水」甘霖，得以「解」困厄。41..山泽损：被水围住的「山」，困在湖「泽」里，水必浸「损」其山。42..风雷益：「风」「雷」齐至，却是先损而後「益」。43..泽天夬：唐朝竟然让女人武「泽」﹙则﹚「天」称帝，真奇「夬」﹙怪﹚ 。44.天风姤：「天」「风」吹来花粉之「姤」，植物因此交配结果。45.泽地萃：湖「泽」形成在「地」，草木便「萃」聚起来，显出茂盛之象。46.地风升：从「地」上吹起「风」，就会让旗子「升」上去。47.泽水困：湖「泽」容易把「水」围「困」起来，以利蓄水灌溉。48.水风井：「井」里有「风」，「水」气就会升上。49.泽火革：逢暴政时，人民会像湖「泽」崩裂，从湖底喷出「火」来一般，以改「革」布新。50.火风鼎：炉「鼎」下鼓「风」以升「火」，就能烹理佳肴了。51.震为雷：又称「洊雷震」。52.艮为山：又称「兼山艮」。53.风山渐：大「风」吹刮「山」上，让修行人「渐」知无常，以坚定其心。54.雷泽归妹：「雷」水与湖「泽」有其循环相随的因果，应有「归妹」﹙归宿﹚认同，不必迟疑。55.雷火丰：有效的「雷」「火」会让草木重生「丰」茂。56.火山旅：大「火」侵袭修行人潜居的「山」，修行人又要开始行「旅了。」57.巽为风：又称「随风巽」。58.兑为泽：又称「丽泽兑」。59.风水涣：大「风」吹在「水」面，使柔弱的水面「涣」裂破坏。60.水泽节：应该引大「水」注入湖「泽」，产生调「节」的水利效用。61.风泽中孚：阵「风」将果实吹落到湖「泽」，让鱼虾有得吃，心「中孚」信有正反互换，凡事总有交替。62.雷山小过：浮华的供养，如「雷」打在修行人的「山」上，会震动而生起凡心，如此「小过」应该小心制止。63.水火既济：「水」洒在「火」上以便「既济」火灾。64.火水未济：油轮失火，「火」在「水」上，乃「未济」之灾难。

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