大易微言之解说周易每二卦( 六 ) _易经

“含章可贞，以时发也”，平日里要隐藏才华等待时机，时机到了才能够发挥出来；“或从王事，知光大也”，“从王事”就是可以发挥才华的时机，但是要明白“光大”的是“王事”，是一个时代的光辉，不是自己的才华。
“三多凶，五多功”，无论自己发挥多么大的才能，也要明白所有功业都属于“六五”位置的君王，才能够“无成有终” 。
六四，括囊，无咎无誉。象曰：“括囊无咎”，慎不害也。
     “括囊”直译就是“扎牢口袋” 。
      把人体看成一个口袋，扎牢口袋寓意是要管往自己的嘴巴，不要乱讲话，“因言获罪”的故事无论历史上还是现实生活中实在太多太多了。
    “括囊”在任何时候都应当引起重视，为什么只有“六四”爻位用了这句爻辞？
“六四”向上比邻“六五”，紧挨着至尊位的君王，这是一个“伴君如伴虎”的位置，任何时候都要谨慎开口，要时刻小心因言取祸。
    “无誉无咎”把 “无誉”放在“无咎”的前面，这个次序也是有深意的。
    “誉”是赞誉，“无誉”的含义是不能存有谋求赞誉之心。
     “二多誉四多惧”，“誉”是“六二”这个位置才配享有的殊荣，“六四”身处“多惧”的险位，谨慎言行防止过失是第一要务，心里总是惦记着让领导“点赞”就难免要多嘴多舌，言多必语失，“因言获罪”是早晚的事。
     心里抱定一个“无誉”的宗旨，“不求有功但求无过”，才会主动闭上嘴巴——“括囊”，就可以避免“言多语失”的过失，可保“无咎” 。
    “括囊无咎，慎不害也”，保持谨慎避免开口，就可以避灾免祸。有句俗话：“凡人不开口，神仙难下手。”
处在“六四”险位，“括囊”以自保也是无奈的选择。
六五，黄裳，元吉。象曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上衣为衣，下衣为裳。“黄裳”直白地说就是黄裤子。
“黄”是大地的颜色，也是“中正”之色。“五行”金木水火土”在“五行”之中，土是居中的，“土”向征大地，代表色是黄色。
“六五”居于上卦的中爻，又处于至尊之位，作为坤卦之主，居中而守正，因此要给它加上这个佳美的中正之色——黄色。
古代的帝王登基又称为“黄袍加身”，黄色在古代是皇家的专用色，有人僭用是要治罪的。
为什么此处用“黄裳”而不是“黄衣”、“黄袍”？
“黄裳”是下衣，隐喻能够“接地气”，说明至尊位的姓在底层民众中拥有令名美誉，是一个有道明君。
“元”是“初始”，“元吉”是指从初始就是吉利的。“元”也有“大”的意思，“元吉”解释为“大吉”也讲得通。我们常常喜欢说的祝福语“大吉大利”也就是“元吉” 。
“六五”以阴爻居于阳位，虽然“不当位”，但能以谦逊之性柔处至尊之位，对于至尊君王，能够以此行中正之道，这是难能可贵的美德。
“黄裳元吉”就因为“六五”中正而谦逊的美德——“文在中也” 。
上六，龙战于野，其血玄黄。
象曰：“龙战于野”，共道穷也。
     “龙”是“乾之时”的“象”，“坤之时”的“象”是“牝马”，是要以“牝马之贞”承载包容万物的，“上六”一下子就变身成了一条刚健好战的“龙”，这个变化是怎么发生的？

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