大易微言之解说周易每二卦( 五 ) _易经

“不习无不利”中的“习”与《论语.学而》“学而时习之”中的“习”是一个意思，是指“修习”，和习惯译成的“练习”是有区别的，练习的是技能，修习的是品德。
“学而时习之”意思是学习“大人之学”需要不断用来“修习”，王阳明的“知行合一”说的也是这个意思。
“六二”位的君子生而具备“直方大”的人格，就可以不需要再不断修习也会无往不利。那么，是孔子的“学而时习之”说错了吗？
“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。”（《中庸》）
“大人之学”是为了修养大人人格的，这样的人格有的人生来就具备（尽管极其稀少），有的人需要不断的“学而时习之”才能养成（孔子教的就是这类人），有的人要在陷于困境挣扎打磨之中才能悟成（王阳明‘龙场悟道’就属于这一类），到了修养成“大人”品格的时候，是同样的。
“六二”这个爻位德性特征就是“直方大”，顺应这个位置的要求，就能够“生而知之”，具备了“不习无不利”的条件。
“敬以直内，义以方外”说的是显明自身“直方大”美德的方法。
敬，肃也。（《说文解字》“
“恭在外表，敬存内心”，“敬”在此处有“自我告诫”的意思，“敬以直内”就是要不断自我告诫以保持内心的正直。
“义以方外”就是要以恰当适中的方法展现良行美德，形成“直方大”的美好形象。一个人如果能做到内心公正，对外处事得体又能信守规则，并且心胸宽广，格局大、有肚量，他的追随者又怎么会少？这也就是《论语》中所说的“德不孤，必有邻” 。
“六二”是最适合发扬坤卦之德的位置，“直方大”是对大地（坤）的大道光辉的发扬，“地道光也”因此“不习无不利” 。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。象曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。
“含”是“含而不发”的意思，“章”是“花纹、文采”的意思，这里可引申理解为才能、才华。 “含章”的寓意是隐藏才华不要轻易外露。
   后套有一句骂人话：“显能货！”
   叔本华说：“忌妒是人的天性……炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，其实是旁敲侧击地嘲笑别人的愚钝和无能。”
   这就是真实的人性，没有人会发自内心欣赏别人的才华，以彰显自己的愚钝和无能，因此，炫耀自己的才华是一件危险的事，懂得“含章”，善于隐藏才华才是智慧，这样可以避免遭人忌妒，造成不必要的困扰。
“六三”以阴爻居于阳位，“不当位”，“三”是一个刚健进取的位置，“六三”的特性是阴柔的，不适宜进取和显耀，所以要把才华隐藏起来。
    有才华者恰恰容易恃才傲物，能做到不骄傲就已经很难得了，让他主动隐藏起来——“人不知而不韫”，更是难上加难。所以爻辞里还要加上一句“可贞”，要坚定地信守隐藏才能的原则。
“六三”向上六“上六”不能相应，和“六四”不相比亲，适宜隐藏才华（含章）以等待时机。
“或从王事”只是说有这种可能性，“或”是“可能”，也可能没有。
“王事”是指君王之事，是“六五”至尊的君王之位分配下来的任务，“王事”往往就是“国之大事”，“六三”处于下卦的“上位”，是一个担事（承担责任）的位置。
“无成有终”是指即便“从王事”做出了业绩，也不能主动去认领，完成任务不领成绩不表功，才不会导致不良后果。

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