五七相合是指什么生肖,四六相合指什么生肖( 八 ) _[db:关键词]

前后三请，杜门读书，不与人事者十余年。寻起通判邵州，又通判荆南府事。
荆南旧户口数十万，宼乱后无复人迹，时蠲口钱以安集之，百未还一二也。议者希桧意，遽谓流庸浸复而增之，积逋二十余万缗，他负亦数十万，版曹日下书责偿甚急。如圭白帅，悉奏蠲之。
荆南戸口旧数十万，寇乱荒余，无复人迹。朝廷为蠲口赋以安集之，百未还一二也。而议者希桧意，遽谓流民寖复，可使稍输什二，而岁增之。吏不能供，顾无敢言者。至是，积逋二十余万缗，他负亦数十万，户部日下书，责偿甚急，曰不且有谴。时桧晚节悖乱，喜怒不可测，为户部者又其姻党，凶焰赫然。帅孙汝翼惧，欲赋于民以塞责。公持不可，曰：“吾宁被谴，此不忍为也。 ”无何，孙去，公言于后帅王公师心，悉奏蠲之。
桧死，被旨入对，言：“为治以知人为先，知人以清心寡欲为本。 ”语甚切。
时桧已死，公所与同时去国者多召用，公亦被命入对。上犹记公前议，劳问久之。公因进言“为治以知人为先，知人以清心寡欲为本” ，语甚切至。
又论：“东南不举子之俗，伤絶人理，请举汉《胎养令》以全活之，抑亦勾践生聚报吴之意也。 ”帝善其言。
又论“东南不举子之俗，伤絶人理，请举汉《胎养令》以全活之，抑亦勾践生聚报吴之意也” 。上善其言。
时宗藩并建，储位未定，道路窃有异言。如圭在远外，独深忧之，掇至和、嘉祐间名臣奏章凡三十六篇，合为一书，囊封以献，请深考群言，仰师成宪，断以至公勿疑。
时宗藩并建，而储位未定，道路窃窃有异言。公虽在远外，独深忧之，尝剟至和、嘉祐间名臣章奏凡三十六篇，合为一书，至是囊封以献。且言曰：“愿陛下深考群言，仰师成宪，断以公道，无贰无疑，则天下幸甚。 ”
或以越职危之，如圭曰：“以此获罪，奚憾！”帝感悟，谓辅臣曰：“如圭可谓忠矣。 ”即日下诏以普安郡王为皇子，进封建王。复起如圭知泉州。
人或以越职，为公危之，公不顾也。上感其言，以语辅臣而叹之曰：“如圭可谓爱君矣。 ”遂留陈公决定大计，即日下诏，以普安郡王为皇子，进封建王。因复起公知泉州，公辞不得请而行。
由上表比對可見，《宋史·范如圭傳》與朱熹《范公神道碑》文字之淵源關係。雖然《范公神道碑》文字可能首先為《中興四朝國史》所取材，然後為《宋史》所沿襲。
此外，据《玉海》卷六一《绍兴进至和嘉祐章疏》载：“二十八年（1158）冬，利路提刑范如圭奏汉《胎养令》，遂纂至和、嘉祐名臣乞选建宗室章疏三十六篇，囊封以进。明年九月甲午，右相陈康伯奏曰：‘如圭可谓爱君之至。 ’”[36]李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷一《壬午内禅志》：绍兴二十九年“九月甲午，陈康伯除右仆射面谢，因及范如圭所进嘉祐、至和章疏，高宗问：‘如圭之意如何？’康伯曰：‘如圭可谓爱君之至，言之不尽，故类聚以进呈。 ’高宗曰：‘朕久有此意。 ’康伯曰：‘宸断坚决乃可。 ’高宗首肯之。（原注：《康伯附传》。）”至三十年二月，始立皇子，封建王。 [37]又吴泳《鹤林集》卷二二《缴进嘉绍本议状》亦云：“绍兴二十八年，范如圭言广嗣、建储二事，遂纂集嘉祐臣僚章奏三十六通，囊封以进。或以越职为如圭危之，独陈康伯对上曰：‘如圭可谓爱君之至，言之不尽，故类聚以进呈。 ’圣心感悟，立子之意遂决。 ”[38]可证所谓范如圭上“至和、嘉祐间名臣章奏” ，高宗感悟， “即日下诏，以普安郡王为皇子，进封建王” ，实属朱熹撰《范公神道碑》时有意移易岁月，而以为范氏之功者，不可据为信史。且“如圭可谓爱君之至”乃宰相陈康伯所言，朱熹为增加分量，改为天子所言，而《宋史》依据朱熹所云，并为特出范如圭为国忘身之忠心，添加“以此获罪，奚憾”一语，且将“爱君”改为“忠”字。

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