五七相合是指什么生肖,四六相合指什么生肖( 四 ) _[db:关键词]

其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 ”
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修天性疾恶，论事无所回隠，人视之如仇，而愈奋励不顾。帝独奖其敢言，面赐五品服，顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”
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同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，诏特除之。
同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。
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奉使河东，自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。 ”由是州得存。
奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。 ”由是州得存。
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又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为虏有。 ”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。
又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。 ”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。
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凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。
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使还，会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。
使还，会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。
据上表所载，可知：（1）其第1、3、7、8、9、10、11、12、17、18、20诸条，《宋史》基本沿用《四朝国史》文字。第4、5、15、16诸条，《宋史》乃据《四朝国史》文字加以修订删改。第6、13、14、19诸条，乃《宋史》别据史料撰写；而第2条则据《四朝国史》删改，又别据文字撰写而成。
（2）第12条，《四朝国史》“劝帝延问执政”句，《宋史》无“劝”字，然据上下文义，此“劝”应属元史臣撰修《宋史》时误删，当据《四朝国史》补之。
（3）第18条，《四朝国史》“将为虏有”句，《宋史》作“将为敌有” 。检韩琦《欧阳公墓志铭》有云“他日必尽为虏人所有” ， [20]可知当作“虏”字，《宋史》作“敌”字，乃出自元史臣所改。
元代史臣在编撰《宋史》时，对宋代史料中有关宋人蔑视、辱骂契丹、女真等北方“夷狄”之所谓违碍文字，如“北虏”、“戎丑”、“胡虏”、“犬羊”之类，颇有加以改纂者。在此例举《宋史·高丽传》所载宋太宗赐高丽王治诏书以说明之。北宋雍熙三年（986）宋军大举北伐契丹，宋太宗赐高丽王治诏书，欲使高丽出兵马夹击契丹之侧后。此诏书载于《宋史·高丽传》，云：

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