视觉艺术的一切领域，都逃不过“达达主义”的碎片( 四 ) 全世界|艺术|碎片|格罗茨|暴君

就在阿尔普思考着如何排除艺术家的主观意愿时，一个偶然的发现不期而至。有一次，因为屡屡无法达到预期的效果，他一气之下把手中的碎纸撒落在地，这时他却惊讶地发现，散落的纸屑竟然在不经意间拼出了他想要的图案——至少汉斯·里希特是这样描述的。散落在地上的纸屑，便是阿尔普的微型“伏尔泰卡巴莱”——鲍尔在创建卡巴莱剧场时运用的是同一种策略。偶然性成为艺术创作的关键要素，它通过取消艺术家而使艺术家的平衡技巧臻于完善。
04
真理之山：“达达”在世外桃源
1900年，几个家境优渥的年轻人放弃了家人为他们规划好的人生，决定一同脱离社会，结成一个属于自己的联盟。他们在阿斯科纳的山上买下一块地，开始了自给自足的农耕生活——“真理之山”部落就这样诞生了。由于战争的关系，越来越多的另类运动团体选择在阿斯科纳扎营。这些垦殖地和定居点旨在开创一种新的道德和宗教，一种以集体劳动、土地与产品共有以及自由为基础的全新社会形态，而这一社会形态也为人们所接受。
此时，雨果·鲍尔作为《伯尔尼才智报》的一名采访人员，在关于它们的报道中对其纲领及主张采取了十分友善的态度。在日记中，他还描写了一个场面恢宏、令人叹为观止的大型舞蹈。由三部分组成的“太阳节”仪式在真理之山辉煌壮美的山景中拉开帷幕。一位朗诵者的身影出现在远处的地平线上，身后即是正在坠落的太阳，他一面念诵着落日献词，一面向观众走来。此时，舞台上架起的篝火被点燃，在缭绕升腾的烟雾中，群演如波涛一般涌动起伏。临近午夜，观众被带向山顶，演出的第二部分“夜魔”将在这里展开。精灵和女巫在一片周围耸立着怪石巉岩的圆形草地上群魔乱舞，鬼影幢幢。在献给日出的晨舞中，一群身着宽大丝袍的女演员涌向山坡。太阳自地平线上缓缓升起，霞光映照着舞者绚丽的衣衫。夜之邪灵被光明驱散，象征着白昼之星的永恒回归的人潮开始欢欣涌动。第三部分名为“太阳的胜利” ，在万头攒动中担任领舞的苏菲·陶柏作为火焰、精神和闪电的化身，引领着欢欣雀跃、翩然起舞的群演……

文章图片

《诞生》，汉娜·霍希。
人应当成群结队地脱离社会，在未被污染的大地上劳作耕耘，回归真正的人性。 “怀着对身陷迷途的人类的爱，怀着对我们的后代和对我们自己的爱，我们要彻底远离人群，建立自己的生活和社交，用劳动创造来满足生活所需。要尽可能地远离国家，远离商品和消费社会，远离一切庸俗的生活！”古斯塔夫·兰道尔如此向形单影只的少数派和离群索居的志愿者们发出呼告。工业化和理性主义催生了各种试图在资本主义或共产主义之外另辟蹊径的社会实践。人类能否构建一种真正合乎理性的共处方式，而不是满足于迅疾推进的工业化和狭隘的市民伦理观，满足于马克思主义的科学化或粗野的劳动赞歌？
对社会卫生状况、食品供给和土地再分配的思考也催生了形形色色的社会改良理论和另类生活运动。 1901年，诗人、出版商尤里乌斯·哈特和海因里希·哈特兄弟在柏林施拉赫滕湖畔创立了“新社区共同体” 。推动这些社会运动的并不是阶级斗争，而更多的是一种将分崩离析的现代世界重新统一起来的愿望：“新社区共同体旨在通过宗教、艺术、知识和生活的融合来实现个体与社会之完善这一人类理想。 ”位于德累斯顿赫勒瑙的“城市花园运动”则是另一个以合作社形式来抵御都市生活所带来的各种弊病和肆无忌惮的地产开发的社会实践案例。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：