例如《十面埋伏》是琵琶武曲中最富代表性的曲目之一 。琵琶艺术在发展中 , 逐渐形成了诸多艺术流派 。浦东、平湖、崇明、汪派等不同流派对《十面埋伏》的演奏技法和风格各异 , 具有各自的特色 。我们在学习和演奏前 , 要对这些流派的演奏音像资料进行反复听辨和记忆 , 以获取更多的情形感受和记忆痕迹 , 最终为我们自身真实而形象的演奏奠定基础 。如“埋伏”一段 , 各派在开始的每句处大都作由慢渐快的速度处理 , 长音大都用“长轮”奏法 。崇明派则用“滚”法 , 加用张力滑音;平湖派采用“长轮”和“划拂”为主的技法 , 而浦东派则在长音上用“轮”、“滚”等指法 。本段的末尾各派都有长时值音符 , 表示汉军千军万马集中到指定地点埋伏下来 , 准备伏击楚军 , 渲染大战前特有的寂静和紧张气氛 。又如“大战”一段主要表现溃散声、炮声、楚歌声、箫声、马嘶声交织在一起的非凡气势 。崇明派在本段中运用了“绞四弦”指法;浦东派在这里有马啸声 , 用了并两弦同时配“推”、“挽”、“吟”的指法 , 在本段中部 , 炮声与楚歌箫声间 , 先用“夹扫”空弦表示奔驰中的马蹄声 , 再在四条弦上做弦数变化的滚奏 , 这是浦东派善用指法之一:汪派开始用“夹扫” , 接着用绞弦与扫轮 , 描绘戈矢相击声 , 又接炮声、箫声以及绞子、中弦、做炮声时左手指甲须作马蹄声 。只有对不同派别的演奏情形反复听辨和记忆 , 才能汲取各派对自己有用的东西 , 为自身最终的形象演奏奠定基础 。
(二)在形象思维的作用下 , 演奏者依次借助直觉、心象、想象、联想、投情、设想等模式 , 可以使自身情感与乐曲所要表达的意境完美的融合 , 最终进行形象的演奏 。
借助形象思维 , 表演者在琵琶演奏中往往会根据乐曲的意境 , 凭直觉“看”到某种场面 , 并在内心进行视觉和听觉感受 , 形成心象 , 其后大脑又在原有的心象基础上加工改造形成新的心象 , 即进行想象 。在此基础上 , 演奏者才能调动起心理生活的那种感情 , 并将其投射到作品所表现的情感世界中去 , 实现真正的投情 。之后 , 演奏者就可以对演奏的全过程进行生动、具体的形象设想 。这是一个动态的作用过程 。
想象和联想是演奏思维的主要活动力量 。想象是将演奏者自身投射到另一精神世界中的能力 , 是一种由音响感知与感情体验所引起的自由想象 , 而联想则是由描绘性的音乐所引起的对相关生活形象和意境的想象 。通过想象和联想 , 演奏者可以最大限度地去领略作品的美感 , 将大脑中的观念性形象具体物化 , 促使审美由经验向未知的新意象过渡 , 使演奏真正地进入到自己所描绘的境界中去 。想象和联想还可以调动起人们内心深处的情感 , 并将其投入到乐曲的演奏中去 , 进行合理的投情 。
需要注意的是 , 形象思维中的心象和想象并不是在舞台上表演时 , 头脑中同时有意识地主动联想和显现出乐曲中的音乐形象与画面 , 而是在练习阶段通过熟练的、“动力定型”式的演奏将相关的技巧程序式地在乐曲中付诸实施 。这时 , 演奏者心中的“形象”已经通过“物化”了的表现形式转化成了手中的各种技巧组合与不同的音响 。形象思维活动在演奏中的体现应该是在乐曲的练习和而后的音乐处理过程当中 , 不是在舞台演奏的一瞬间 。
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