关老师公开课之天理同人欲的斗争与妥协 _知识百科

一出起死回生的荒诞剧，一曲状元佳人的老生常谈，可千百年来却被人们无数次吟诵，至今不衰。那么作者究竟想通过这部戏来表达什么样的思想情感呢？和关老师读书第12集《天理同人欲的斗争与妥协》马上播出。
同学们都知道司马迁，他写了一部书非常有名，叫《史记》，开创了中国纪传体史书的先河。司马迁为王侯将相立传，但大家知道，这些传记的主人公都是男性，他没有给女性立过传。到汉成帝的时候，有个人叫刘向，他开始给女性立传。那么，刘向为什么要给女性立传呢？原来汉成帝的皇后赵飞燕出身比较低贱，大家知道，皇帝娶老婆也不是随便娶的，女方家必须是达到一定级别的官员或贵族。汉成帝娶赵飞燕就有点逾制，但刘向又不敢直接说，于是他就引经据典，整理资料，搜罗前朝的贤后贞妇，写成了一本书，叫《列女传》。大家注意，“列”是“罗列”的“列”，是把一些女性典型事迹罗列出来写成传记，不是“贞洁烈女”的“烈” 。大家听过一句话叫“女子无才便是德”，其实这是别有用心的人说的，谁说的，出于什么目的，我今天没时间讲，总之，我在这里告诉大家，这不是封建社会的主流思想。我有证据，现从《列女传》中引两个例子就足以说明：
《列女传》中有一篇《母仪传?邹孟轲母》中记载：邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒xuàn卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆[俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。]揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。……这就是有名的孟母三迁的故事。大家想：如果古人真的信奉“女子无才便是德”，当朝官员怎么会树立孟母这样的典型呢？我们再看一个例子：《列女传?辩通传?齐钟离春》中记载：……钟离春对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢[古同“疲”，累。]极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优[pái yōu ：古代以乐舞谐戏为业的艺人。]，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。” 钟离春说：“现在秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良都隐居了，在你身边的都是佞臣，想提意见的人见不到你，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，对外不同诸侯搞好关系，对内又治理不好国家，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后。而齐国大安者，丑女之力也。齐宣王叹道：“您说的太对了！” 于是齐宣王拆了渐台，罢了女乐，赶走拍马屁的人，省去豪华的装修，挑选兵马，充实国库，允许人们直言进谏。挑选吉日立太子，然后经自己母亲的许可，拜钟离春为王后。从此齐国安定团结形势大好，这都是这个丑女的功劳啊。钟离春就是大家熟知的无盐女，奇丑无比，但是非常有才，她凭借自己的三寸不滥之舌劝谏齐宣王，宣王改过勤政，终于使国家强大起来。试想，钟离春不是才女的典型吗？

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