关老师公开课之天理同人欲的斗争与妥协( 六 ) _知识百科

【宜春令】〔旦〕斜阳外，芳草涯，再无人有伶仃的爹妈。奴年二八，没包弹[无可指摘，没批评]风藏叶里花。说自己娇生惯养，无可指摘。为春归惹动嗟呀，瞥见你风神俊雅。无他，待和你翦烛临风，西窗闲话。
俩人就这样聊了一宿，杜丽娘指引柳梦梅去掘自己的棺墓，然后起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到她的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，前往杜家送信，告诉杜丽娘还魂这件事，结果被杜宝给囚禁了。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变成了状元，但杜宝不承认女儿同柳梦梅的婚事，强迫他们离异，于是纠纷闹到皇帝面前。
皇帝经过一番审问，感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅终成眷属。
这就是这部戏的大致情节。这部戏剧洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。汤显祖在这部剧的《题词》中说：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这几句话是理解这部剧的关键，作者就是想歌颂杜丽娘这种可以为爱生，也可以为爱死的不屈不挠的斗争精神。作者借着这个故事表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。这是汤显祖思想的进步意义。
在明朝那个环境下，《牡丹亭》无疑是那个时代的伟大作品，但是它所宣传的思想在今天就未必能引起我们同学情感上的共鸣了。因为封建统治早已被推翻了，自由恋爱已实现多年了，明朝时人们的殷切企望对于现在人已经变得再正常不过了。但是我们停下来静静想一想：当所谓的“天理”不再束缚我们，我们感到幸福了吗？就婚姻来说，目前我们国家离婚率很高，人们婚姻生活的幸福指数并不高，很多孩子生活在单亲家庭中。这样正常吗？人欲无限泛滥，在我们解决温饱以后，我们要吃得好；当我们吃得好以后，我们去猎奇，吃野生动物，结果染上了非典；我们为了建设，去山里伐木，于是引来了沙尘暴；我们把地下埋藏了几千年的煤炭和石油开采出来，结果引来了PM2.5……这是不是因为人欲过度扩张而带来的灾难？
我说这些什么意思？就是我们说天理和人欲斗争了这么多年，它们二者的关系，站在今天，我们究竟该怎么看？是不是以人欲反天理就是对的？这要划个大大的问号。我觉得，二者之间应该有个平衡。天理过分地压制人欲，人要疯；反过来，如果人的欲望无限扩张，也会遭到惩罚。那么如何正确把握这个平衡？掌握这个度很难。要想协调好二者的关系，就需要有丰富的知识，而要想有丰富的知识，就得多读书。先从小处说，我为什么就爱情这个专题讲了12节课，就是为了让咱们同学在这个年龄认识爱情世界的规律，少走弯路，避免在将来的情感生活中给自己造成伤害。我们多读书，多认识爱情的规律，将来就会少犯错，这是从小处说。从大处讲，我们多读书，学好自然科学和人文科学。只有学好自然科学，我们才能更深入地认识自然、了解自然、利用自然，让大自然更好地为人类造福。只有学好人文科学，我们才能不被物质文明所带来的发展成果异化，我们才能处理好欲望同天理之间的关系，最后达到自然与人的和谐和人类自身在物质层面与精神层面的和谐。这是我讲《牡丹亭》这节课的最终目的。
好了，《问世间情为何物》这个版块到今天为止就全部讲完了，下一版块就是无数男同学期待的英雄话题：《问天下谁是英雄》，敬请关注。

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