试谈民俗节日文化与社会价值：彝族年的推算方法( 四 ) _文化

四、弘扬彝族传统节日文化
彝族年在彝族记忆中慢慢消失，意味着彝族文化的断层和缺失。因此，在“彝族年”加强各种风俗礼仪，是弘扬彝族文化乃至整个中华文化的当务之急。“彝族年”的民俗文化事项是对彝族传统文化的最好诠释，体现了彝族文化的丰富性和民族性。彝族年就像一个装满水果的口袋，包裹着彝族文化。只要彝族人民继续庆祝彝族年，装满彝族文化的口袋就不会轻易丢失。保护彝族年的文化口袋，必须借助外部力量，通过正确的方式发扬和传承，即将彝族年纳入非物质文化遗产加以保护和传承。以法律的形式。根据联合国教科文组织于 2003 年 10 月 17 日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义：“‘非物质文化遗产’是指各个社区、群体，有时甚至是个人的文化遗产，被视为一部分的文化遗产。他们的文化遗产、实践、表演、表达形式、知识、技能和相关工具、物品、文物和文化场所。群体和群体继续使这一代人适应环境的变化、与自然和历史条件的相互关系。对代代相传的非物质文化遗产进行创新，同时赋予它们一种认同感和历史感，从而促进文化多样性和人类创造力。”[3]根据这个定义，非物质文化被包括在劳动过程人的意识所创造的文化现象是人的精神生活活动的形式s 。彝族年是彝族根据自身环境创造的一种精神文化现象。彝族通过这样的仪式和习俗进行各种文化活动，符合非物质文化的定义。
非物质文化遗产的形式是保护和传承“彝族”传统民俗文化的最佳选择。首先，非物质文化遗产的保护方式是整合民族心理记忆、保护彝族独特文化的最佳物质载体。“彝族年”的传承方式是通过民族的记忆来延伸的。随着岁月的流逝，民族的记忆逐渐淡化，甚至被遗忘，导致彝族传统民俗文化出现不同程度的变异和裂变。如果不同地区的过年时间不统一，形式也多样化。保护非物质文化遗产的途径是整合本民族的记忆，发展和传承本民族的传统文化。其次，非物质文化遗产保护就是要保持民族文化的精神特征，实现彝族文化的多元化、多元化发展。在“彝族年”的文化事务中表现出强烈的民族性和稳定性。彝族年进行的祭祖仪式和大扫除仪式，体现了民族文化的个性和特点。它们是每年“彝族年”必须举行的仪式，具有很强的稳定性。非物质遗产强调在维护文化稳定的前提下尊重文化多样性和多样性。最后，非物质文化遗产是传承和发展彝族民间传统文化的较好工具和手段。“彝族年”的民俗文化是彝族世代相传、积累的优秀文化。一旦这个传承节消失，就意味着民族文化的丧失。非物质文化遗产的保护与实践，是对一个民族传统文化的审视。
“彝族年”是彝族每年举行的盛大节日。是一个具有浓厚历史、民俗和传承的传统节日。对政府来说，要采取灵活的管理方式，引入科学的理念。一方面，政府要做到“无为而治”，即政府不应该过度介入或干预民俗，以免背叛客户，导致虚假的民俗事务，扼杀民间的积极性。社会。同时，国家要为非主流文化的保护和发展提供包容、和谐、友好、尊重的文化环境，促进文化的多样性和丰富性。另一方面，对于想要保护和发展自己的传统文化的人来说。在保持民族民族性的前提下，承认文化形式的多元化发展，在发展过程中实现民族文化的传承与发展，使其与社会和谐发展。
结论
以彝年为基础，这一传统节日习俗正面临衰落甚至消失的危险。首先，在灵性方面，“彝族年”的丧失意味着彝族将失去享受本民族精神文化的机会，同时其他民族也将失去享受彝族精神文化文明的机会。其次，从彝族文化本身来看，“彝族年”的消失会削弱彝族文化，因为彝族年是彝族精神活动的节日，彝族文化基本上可以在彝族文化中得到展示和互动。因此，作者提出了保护和传承彝族传统节日——彝族的必要性和重要性。

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