我不认输, 却没法不信命: 命理之术何以席卷中国? | 文化纵横


我不认输, 却没法不信命: 命理之术何以席卷中国? | 文化纵横

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? 邢婷婷 /上海财经大学人文学院
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[导读]近日一段杭州”逆行哥“暴摔手机、抱头痛哭的视频红遍网络 。 逆行哥在工作压力下情绪崩溃, 几乎让在大城市奋斗的年青人感同身受 。 面临部分企业裁员潮和”996“加班压力, 人们不得不为自己的前途命运操心, 开始寄希望于”命理之术“, 用塔罗牌、占星、算卦等“旁门左道”为自己的工作、婚配做决定 。 命理道术虽多, 年轻人的态度也逐步演化 。 有的人唯卦谱是从, 有的秉持宿命论不再挣扎, 有的仍然积极面对生活 。 小小命理之术, 在年轻人心中种下命理哲学的根子, 这种世界观也将伴随他们未来的生活抉择, 需要引起社会关注 。 文章仅代表作者观点, 特此编发, 供诸君思考 。
命理信仰以阴阳五行为基础, 在中国传统文化中一直扮演着十分重要的角色 。 它渗透于老百姓婚丧嫁娶, 浸润于砍柴担水、一蔬一饭, 参与塑造了人们日用而不知的价值观念 。 近代以来, 科学和理性成为主流意识形态, 与它相左的观念都渐次失去了赖以生存的土壤 。 在中国, 经历了科学与理性的洗礼, 包括命理信仰在内的所有与科学主义相背离的事物, 都被贴上了“封建迷信”的标签遭到彻底地扬弃和批判 。
但时至今日, 命理信仰在社会转型的过程中却开始呈现出复兴的迹象, 并迅速传播 。 这种愈演愈烈的趋势通过三个方面表现出来 。 首先, 人群覆盖面广 。 在今天的中国社会, 接触命理信仰的人, 并不是我们一般所认为的文化程度低、科学素养不够的人群, 他们当中有很大一部分人具有良好的教育背景, 在经济和社会地位上也并不处于边缘地位 。 其次, 命理信仰的内容多样化, 体现出了兼容并蓄的特征 。 既有以五行八字为基础的中国传统命理学的复苏, 也有占星术、塔罗牌等西洋命理学的介入 。 再次, 传播途径多元化, 一方面, 互联网成为命理学知识传播的主要渠道之一;另一方面, 网络算命的数量急剧增加、形式多样化, 一定程度上形成了线上、线下互动并行的局面 。
为什么长期被视为“旁门左道”的命运观念在今天又悄然流行起来?它在人群当中是以何种形态呈现出来的?为什么从小接受正统教育并且具备相当科学素养的青年人会成为命运观念的“粉丝”?这反映了当代青年的何种社会心态?这将是本文所集中关注的问题 。
▍命理信仰在当代中国的不同形态
与命理信仰相关的各种现象在人群当中并非匀质分布, 也不是铁板一块 。 它更像是一个江湖, 分布的状态呈现出一定的层次, 折射出深浅不一的介入程度, 也展现出人们形态各异的精神需求 。 在命理信仰的方式和内容上面, 呈现出一种“古今中外、兼容并蓄”的特征:来自于中国传统文化的五行八字、七政四余等, 和从异文化传入中国的占星术、塔罗占卜等, 一同流行于今天中国的命理江湖, 得到了青年人的青睐 。
(一)星座文化
命理信仰最浅的一层, 是在青年人当中普遍流行的星座文化 。 这套星座话语以西方占星术中的12星座为主体, 整合了占星术当中的多种符号语言, 用来描述人的运势, 并分析人们在不同的运势之下, 在工作、金钱、感情、人际关系等问题上会呈现出怎样的走势 。
星座文化的首要特征是流行范围较广 。 例如, 以“星座”为标签的流量IP同道大叔聚集了1300多万粉丝, 在微博上积累了123.8亿阅读量, 同名微信公众号所发布的文章常常成为“10万+”热文 。 此外, 程度浅与范围广相映成趣 。 青年人虽然熟练运用这一套符号话语, 但是他们并不深究背后的知识体系, 也不是必然将星座运势作为行事的依据 。 在他们看来, 星座文化对于当代青年人而言更多是一种社交方式 。


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