我不认输, 却没法不信命: 命理之术何以席卷中国？ | 文化纵横( 四 ) _生活百科

这种流动给个人带来的影响是双向的，个人在一定程度上获得了流动的自主性，选择的空间增大、机会增多。但是，在流动的进程中，个体从故乡到他乡，制度的藩篱、文化的隔膜、认同的区隔，这些都会给个体的身份认同带来种种困难，造成碎片化的倾向。例如，学者新生代农民工在社会流动过程中，一方面不再保有农村社会的价值观和文化认同，脱嵌于乡村社会；另一方面，他们难以在城市获得稳定的结构位置和制度接纳，也难以融入城市化的生活方式当中，脱嵌于城市生活。这种“双重脱嵌”也是当前中国青年在流动过程中所面临的一个普遍的问题。在“脱嵌”的情境中，个体主义倾向日趋明显，权威在指导个体行为和选择的作用下降，既有的经验体系对青年人面临的种种新情况的解释力和参考价值都出现了局限性，个体时常面临着找不到认同感、意义缺失的境遇。
在这种情况下，命理信仰在青年人当中的兴起可以看作是在“脱嵌”状态下解决个体的归属和意义感的一种尝试。面对社会生活的剧烈变迁，主流话语体系对个体的遭遇解释乏力，他们想要找到一种方式，来回答“我是谁”、“发生了什么”、“我应该如何理解/应对这一切”等问题，于是他们吸纳了命理信仰的符号要素和解释框架，获取主流价值体系尚且难以提供的文化资本，应对个体面临的困境。
（二）时间效率化和线性进步观制造的焦虑情绪
在今天，时间效率化，即单位时间内的产出是衡量一个社会的价值的重要指标。从全社会的层面来讲，在观念上认同又快又好、以快为先，步调慢意味着效率低，在一定程度上被视作不道德，在固定的时间段内必须有所斩获，否则会被视为没有竞争力、是能力低下的表现。这种社会氛围给青年人的观念和行为框定了一种“理想模型”——“快速获得”成为个人行动准则和行动的首要目标。但并不是每个人都能够跟上社会大环境的时间节奏，有些人所处的行业在从业前期都处于漫长的积累阶段；有些人本身对外部环境不敏感，无法快速捕捉到最新的发展机遇，这使他们承受了时间效率化所带来的巨大压力，造成了个体的焦虑、无助、迷茫等情绪。
与时间效率化相伴生的现象是线性进步观。线性进步观的主要表现有两方面：一方面，人们发展的方向和道路是同一的，不同个体只是分布在发展道路的不同节点；另一方面，进步的方向犹如台阶，人们拾阶而上，但必须不断向上。在线性进步观的影响之下，各种成功学应运而生，告诉人们要约束自我、不断进取、努力向上。 “稳定”不再被认为是优点或优势，它更大程度上意味着无趣、呆板、胆小而缺乏冒险精神，不具备应变的能力。为了适应线性进步观，人们需要具备若干知识、技能、判断力，以备不时之需、应对各种突如其来的变化和机遇。
在时间效率化和线性进步观的交织作用之下，个体被卷入到巨大的洪流之中，难以对结构产生整体的、宏观的认识，每个人都像加入到一场锦标赛当中，信任/怀疑、安全/风险的平衡被打破。个体的意义坐标体系遭到了破坏，他们为了应对和抵挡各种不确定性，把寻求问题的方向重新指向了命运。在这种情况下， “命运”提供的解决问题的思路可分为两类：一是提供精神安抚和心理建设的资源，化解焦虑，成为个体意义系统的“工具箱”；二是解构比较，帮助个体认识到人与人之间的差异，肯定差异和个体的价值，从而为由线性进步观所带来的生存性焦虑提供“缓冲阀” 。

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