我不认输, 却没法不信命: 命理之术何以席卷中国？ | 文化纵横( 五 ) _生活百科

人们顺利的时候往往喜欢归功于自己的努力，而在不顺利的时候往往倾向于讲诉诸神佛命运。从社会的角度来讲，命理信仰的复苏和一定程度上的流行，反映了一种对现状缺乏把握的心态，同时又惧于未来的不确定性，缺乏信心和掌控能力。青年人思考和谈论命运，从根本上来讲是在处理个体化与公共性的矛盾。在现代社会，个体的价值和自主性得到了高度的尊重，但是个体必须嵌入在公共性中才能实现其意义。命理信仰的解释性是针对个体的，但又通过这种解释将个体嵌入在社会的整体当中进行理解。对个体而言，他们通过命理信仰，在动态变化的区隔中寻找定位，给自己的境遇寻找意义的支撑；这并不意味着意义的共同体是缺位的，而是随着社会的不断变迁，出现了整全的意义体系所覆盖不了的方面。命理信仰的本质是通过个体化的表达来寻求公共性的建构。
▍命理信仰与科学观念
在广大青年人当中，命理信仰的出现和兴起并不代表着科学观念地位的下降，因为在他们看来，这是两条道路，解决的是两种问题。当代青年是在科学主义的教育和熏陶下成长起来的一代，依据精确、实证以及严密的逻辑而建立起来的现代科学体系，在揭示自然规律、拓展人类所面对的世界之上取得了前所未有的成功，也成为当代青年认识问题和解决问题的根本依据。科学的观念和思维仍是这一代人最主流的意识形态，这一点毋庸置疑、也不会改变。命理信仰所提供的主要是对青年人遇到的境况、做出的选择、面对的困难提供解释，为人的行动提供意义支持，以及对当下的境遇和困难提供文化解释。换言之，科学关注的焦点并不在于何为权威，而是何为有效，其具有碎片化的特征，注重解决个体的困难的有效性。正因如此，它无法成为整全的意义体系，只能够满足个体的意义解释而无法提供社会性的价值规范。
命理信仰的复苏并不必然导致与主流价值观针锋相对的状况，大众只是通过这样一种方式寻找新的解释路径，它必然将长期处于一种隐蔽的、非主流的地位。但这并不是说，它在当下社会就不存在消极影响。需要注意的是，要防止青年人太相信命运的解释而成为宿命论者，会降低人的主观能动性的发挥。因而，我们要做的是，厘清它与主流价值观之间的关系、确立一个合适的定位，使它一方面能够发挥对社会有益的、积极的一面，同时又可以限制它神秘主义的一面，防止在大众心态上产生虚无主义的取向，防止其过度发展对主流价值观形成抵触甚至消解的作用。
— 2019年4月新刊目录 —
▍特稿
超大型政治实体的内在逻辑：“帝国”与世界秩序
强世功
▍封面选题：治理现代化
党政科层制：当代中国治体的核心结构
刘炳辉
治理体系中的能动者结构：县域的视角
欧阳静
基层治理的形式主义何以发生——从乡镇职能部门关系反思治理问题
杨华
扶贫任务体系中的国家治理经验
曹东勃
▍全球变局与中国模式再讨论
是“土地金融”还是“土地财政”？——改革的增长逻辑与新时期的转型风险
赵燕菁
▍世界观
法国大革命的内在矛盾与“黄马甲”运动
魏南枝
▍专题：张謇精神的时代意义
生态文明转型召唤社会企业和社会企业家——张謇的启示
温铁军
现代工人与企业关系的历史演变——从大生看中国工业化进程中的社会重建
高超群
再造儒商：张謇的企业家精神

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